很喜欢南怀瑾老师南禅7日，还在学习中，印象很深是说到如果我们凡人下定决心打个折扣坐9日，是否成佛？成不了！先不说佛陀放弃一切立地成佛决心，之前有12年各种修行，学无想定，非想非非想定，苦修；几乎饿死病死各种死还是决定“不证菩提不起此座”，我知道打坐2小时不动难受，虽然一天10个小时10天坚持过，但一直不动是没可能，而佛陀真的就做了7天，估计没动没吃，第7天得道说'一切众生皆具如来智慧德相,只因妄想执著!"
皆因为执着妄想，一下子打着我了，您看看，就一个戒贪欲饮食都那么难，戒其他欲望更如何？没有办法戒执着妄想，戒ego，戒无明，就不能成佛！打坐也是白打，那为啥还打坐折腾各种试图戒呢，因为此生只为了多一些明识进步，足矣！继续打坐，继续吃饭，简单一些，欲望少一些，ego少一些，心识进步一些！
迷恋读书，开始重新读或者第一次读四书五经，庆山“夏摩山谷”，理想国，瑜伽之心，阳明心学，金刚经，看‘伦敦生活（虽然女主人公没有价值观生活方式完全不认同但认为她活出花样真实，演员不错），A start is born（lady gaga真壮实！）”，同事说我和明玉像就几次试图看“都挺好”不可忍，看不下去！各种混杂来回切换，苏东坡说“书到今生读已迟”，迟就迟了，无所谓，也不为啥，就是心灵需要填充，读呗！
瑜伽时碰到一朋友，我都没认出来，她很动情说“我最近对灵性修行很感兴趣，我一个朋友做内观进入第五dimension，我最近经常看到数字1111，那是天使出现的sign！”
我不知该说啥，但总的说点啥“你很有天赋，你的朋友看到第五dimension有啥表象？”
她“就是知道自己前世发生很多事情，都看开了，知道和老公问题都出现在哪？”
我心想这过度有些大，和老公问题和第五dimension不互为必须，但还是很高兴她对内观感兴趣，说"我马上电话会议啦，没时间多聊但如果你想开始内观，太好了，我写过很多真实感受可以看一下，但我仅限于三维内，没啥enlightened sign！”
最近也有些我的文章读者和我说“已经enlightened！”要和我交流他们enlightened 之后和过程，真不感兴趣，因为都是妄言，而且我也不知道如何enlightened，只知道真正enlightned的人还没自称过enlightened，很说明问题！
看完庆山的夏摩山谷书，很奇怪的感觉，竟然是一个会不耐烦听完的书（因为听书太慢就开始读文字版，都是电子书），我晚上一个人咖啡角落里看，着急看很多，并不着急看完，蛮享受这个过程的。里面我的精选如下：
“让我们为其他人，为更多的人活着。让我们利用此生短暂而无常的肉身，充分而精进地修行，完成心识的进阶。趋向目标，更近一步，更近一步。不要再浪费时间。
我在重新生长，而这种生长必须通过不同阶段的检查与考验。先是对男女情爱、吃喝玩乐、物质享乐等所有具备漏洞的欲望失去向往。再后来，逐渐感受不到自己的存在。没有骄傲自大，也没有自卑自怜。没有悲伤，也没有狂喜。让心清醒，而不是逃避与麻醉于情绪与妄念。不沉迷于物质、欲望、感官刺激、享乐、情感、出行、饮食、流浪。不贪恋也不憎恶这个世界。我体会到什么是自由，清净的法喜升起。
外界与他人如何举措，与我们对信仰的看法没有关系。我们修行自心，是面对自己的问题。有时外境让人内心消极，但让生命寻找到归途是迫切需要。人所拥有的时间并不多，只是人们很少想到这一点。
食物不应该被粗心或麻木地对待，也不能浪费，不能贪吃。克服饮食的习性之后，会发现饥饿感更多是一种心理反应。
你是说我们感到饥饿是不真实的吗。
有时是习惯性的。这并不是说人不需要食物，而是要有克制地适量地摄入。我们并不需要过量的食物，也不需要色香味俱全而只为取悦感官的食物。食物只是提供能量，帮助我们借助肉身工具。感到饿，有时是依赖性的自动反应。把这系统调整过来，减少一顿没有问题。减少食物能让人身心轻盈洁净，妄念减少，睡眠也更深沉
着急好像是来自身体里面一股比较强烈的无法平衡的能量。会把自己灵魂拆分。
他说，我们传递出来的身心宁静，是送给他人的最好的礼物。
食物与性爱对人来说是最本能、最基本的满足与抚慰。
在寺院，我们基本上只吃糌粑。虽然现在是现代生活，食物丰富，但寺院仍保持一部分如同古代的生活传统。过多的选择让心智混乱和虚弱。有所克制是必要的。如果人无法克制欲望，习惯简单的生活，就无法练习三摩地禅修。欲望少的人才能够进入禅定。”
这就是安妮宝贝到庆山的不同，安妮宝贝的时候书也是无法看下去，虽然很多年前追过，但现在已经看不得，但庆山的心境如此跨越，令人欣喜和认同，不是所有，关于情爱描写部分还是太多流于世俗所要看到的，和本书要表达的心灵层次精华不伦不类的掐在一起！变成一个通俗小说会冲淡重要思想！庆山用他人或修行之人语气说出来的话让我更认同，简单生活，简单专注思想才可以更好的练习内观，进而 ...................禅定？希望如此，离我还很远。
