古往今来，无论东西方的文化在谈及人的生命时，都会提出“灵魂”，文学在谈，哲学在谈，宗教在谈，虽然对灵魂的定义各不相同，但共通的一点，都认为灵魂与人的生命品质、健康以及人生幸福有着深刻的关系。那么，究竟什么是灵魂，我们应该在怎样的意义上看待灵魂？从生命的“整体”实相上来讲——灵魂，不是某种独立于肉体的神秘之物，而是生命的本性，是生命诞生与演化的终极力量。
地球上一切生命的存在与进化，包括我们人类，就是为了实现和展现生命的本性——灵魂，就身体与灵魂的关系而言，灵魂是身体的主宰，而身体便是灵魂的载体与显现，灵魂与身体是一个“整体”的内与外，是“一”，不是“二”，不是两个部分的组合，理解这一点非常重要。
对于人类而言，灵魂虽是生命的“君主”，但它并不直接控制我们的生命活动，而是通过它忠实的卫士——潜意识，与我们的身体和意识进行对话。当我们的生命活动与灵魂的轴心一致，能够展现灵魂的本性时，灵魂便会通过潜意识给予我们“奖励”，让我们的身心产生安乐与幸福之感；反之，当我们的生命活动与灵魂的轴心相悖，无法展现灵魂的本性时，灵魂便会通过潜意识给予我们“惩罚”，让我们的身心产生烦闷或痛苦之感。此时，如果我们长久都没有觉知，并调整我们的生命向度，潜意识便会给我们的身心制造疾病——更为强烈的惩罚和警示。
当我们的身心活动能够展现灵魂的本性时，潜意识就会让我们的脑垂体腺释放多巴胺、内啡肽等神经传导物质——它们就是我们所经验到的快乐、愉悦与安宁感的生理基础。可以说，多巴胺、内啡肽是灵魂赐予我们生命的“圣水”，而潜意识便是“圣水”的实际掌管者，决定着何时给我们奖励，以及奖励我们多少。
生命是神奇的，灵魂是智慧的，我们的身体里储存着许多不同类型的多巴胺与内啡肽，它们就像是各色配料，不同的搭配就会产生不同的“美味”。因而，尽管我们可以将生命的“圣水”，大而化之的说为喜乐与安宁，但实际上，我们的灵魂与潜意识，每一次给我们的身心调配出的味道都是不同的、微妙而难以言喻——而这也就是我们的生命值得延续、值得体验的魅力所在。
想想看！当我们向有需要的人伸出援手之时，我们的身心感受到了怎样的滋味？当我们决定宽容他人的过失，放下名利的计较之时，我们感受到了怎样的滋味？当我们阅读一本好书，踏上一段旅程之时，我们感受到了怎样的滋味？当我们聆听优美的旋律，随之忘我起舞之时，我们感受到了怎样的滋味？当我们与家人、子女相伴玩乐，我们感受到了怎样的滋味？当我们领悟到世界的实相、人生的真谛，我们又会感受到怎样的滋味……
当我们的身心活动背离灵魂的本性时，潜意识就会让我们的神经系统处于压抑或紧张的状态，让我们的内分泌系统生成诸如肾上腺素等的激素递质，它们将制造出焦虑、恐惧、愤懑等等负面的情绪体验，恶化人体的内部环境，引发器官组织的种种疾病。
一个能够与灵魂合一的生命，一个如如自在的人，必将拥有一颗纯真而自由的心灵，拥有一个健康而柔软的身体，就如婴儿一般；而当个体生命偏离了灵魂的轴心时，他的心灵结构与身体状况也必然倒向错乱，他的内心将被贪、嗔、痴、忧、悲、恼、恐、惧等等不良的情绪所纠缠，而他的身体将被炎症、溃疡、结石、梗塞、肿瘤等等恶劣的疾病所折磨……个体生命偏离灵魂的轴心越远，心灵的痛苦与身体的疾病就会越严重，这既是灵魂的惩罚，亦是警示。
如果个体生命始终都不知悔改，回归灵魂的本性，那么，最终灵魂便会通过潜意识结束我们的生命——死亡，是灵魂对已然失去意义的生命最终的否定与“成全”。
生命是一个整体，身体与灵魂是一个整体，因而，疾病的疗愈必然要在“整体”上实现。但现今的西医，与世俗的中医却看不到这个“整体”，要么头痛医头，脚痛医脚，要么只在身体的层面进行调理。试想，通过切割各个内脏，能医治灵魂之病吗？通过调理各个内脏，能医治灵魂之病吗？
