这章是《枪炮、病菌与钢铁》第十三篇文章，也是本书读书连载的最后一篇，是关于国家的演变。
从第三大部分开始的每一章，分别讲述病菌、文字、技术与国家的演变，之所以没有跟之前几篇文章那样做承上启下的铺垫，就是希望这四篇独立成文。
这篇文章的标题叫人性中的善良天使，是一本书名，作者是斯蒂芬·平克，讨论人类暴力史的书，借用这个书名，如书中期待那样，因为文明，人类能免于各种灾难。
在国家出现之前，人与人之间充满不安全的因素，人们长期生活在暴力与恐惧中，国家的出现，让人们不再经常死于暴力与谋杀，我们可以置于国家机器之下免受战争之苦，及伸张正义。人类一步步的走向文明，道德规范不断完善，人与人之间和睦共处。事实上，我们正生活在人类历史上最和平的时代。
人类大部分进化史是在狩猎、采集和栽种社会中完成的。今天，除了南极大陆外，地球上所有的土地都被划分成了国家。有些社会最早实现了集中统一的政府组织。政府又会和宗教相结合发挥作用，它们同病菌、文字、技术组成推动人类演变的直接动力，国家又是怎么产生的呢？是我们这章要讨论的话题。
第十四章 从平等主义到盗贼统治
试图描绘人类社会多样性的人类学家，常把人类社会分为7种类型之多。有人试图为任何进化的或发展的统一体确定几个阶段，但任何此类做法都注定是有缺陷的。首先，由于每一个阶段都是从前面的某个阶段发展来的，阶段与阶段之间的分界线不可避免地带有任意性。其次，发展的顺序也不是一成不变的。本着这一精神，本章使用一种以族群、部落、酋长管辖地和国家这4种分类为基础的，简单分类法来了解人类社会的演变。
01
a、族群
族群是最小的社会，一由5到80人组成，其中大多数或全部是有血缘关系或婚姻关系的近亲。一个族群就是一个大家庭或几个有亲缘关系的大家庭。他们四处流浪以狩猎采集为生，没有固定居住，族群中没有任何固定的经济基础，没有法律、警察、条约等正式制度，没有上下级的社会阶层，大家都是平等主义。
B、部落
部落与族群的区别是它比较大（一般有几百人，而不是几十人），通常有固定的居住地。由不止一个的亲属群体组成，这些群体称为氏族。他们也是一种平等的社会形式，没有行政系统、警察和税收机关。
C、酋长管辖地
酋长管辖地的人口比部落多，从几千人到几万人不等，管辖地的大多数的人和他既没有亲密关系或姻亲关系。酋长拥有公认的职位，并有世袭权。社会被分为世袭酋长和平民两个阶级，并设有一到两个行政管理层。
D、国家
酋长管辖地的人口少则几千，多则几万，而大多数现代国家人口都超过100万，中国的人口则超过10亿。早期的国家有一位相当于国王的世袭领袖，对信息、决策有独断权。有分工明确的管理部门，有宗教意识和标准化的寺庙。
在过去的13000年中，人类社会的主要趋势都是较大、较复杂的单位取代较小、较不复杂的单位。国家在与较简单的实体发生冲突时之所以能取得胜利，部分原因是国家拥有武器和其他技术方面的优势，同时也拥有人口数量上的优势。
02
对于任何等级社会，无论是酋长管辖地还是国家，人们不禁要问，为什么平民会容忍把他们艰辛劳动的成果奉送给统治者？一个上层人物想要持续地保持比平民舒服的生活方式，要怎么样做才能获得群众的支持？
a、解除平民的武装
同时武装上层掌权人物，垄断武器生产。
b、再分配
把得到的财物很大一部分再分配给群众来博取他们的欢心。
c、用武力控制
用武力维持公共秩序和制止暴力，维护社会稳定。
d、利用宗教
酋长可以一身兼政治领袖和祭司两个职位。从意识形态上为统治者利益辩护。
除了为财富转移替统治者进行辩护外，有组织的宗教还为中央集权的社会带来了另外两个重大的好处是，共同的意识形态或宗教，有助于解决没有亲属关系的人们应如何共处，而不致互相残杀；第二个好处是，它使人们产生了一种为别人牺牲自己生命的动机，而不是产生利己之心。以少数社会成员战死沙场为代价，整个社会就会在征服其他社会，或抵御外侮时变得更加坚强有效。
03
粮食生产使人类开始定居，形成复杂社会，众多的人口，族群与部落的管理已经不能适用。现存大型、人口众多的社会都有复杂的中央集权组织。对于行政组织完备的国家的出现，能解决哪些根本上的问题呢？
a、解决冲突
在族群部落中，每个人同其他人都有密切的亲属关系，争吵双方时有亲属关系的人出面调解争端。随着组成社会的人口增加，这种冲突无法通过亲属关系调解，所以就需要形成完全控制武力和解决矛盾冲突的中央集权的行政管理机构的存在。
b、共同决策不易做出
在族群部落中，所有的事情由全体成年人来决策，随着人口的增加，一个小组会已不能解决几千人群体的问题。因此。大型社会如要有效的做出决定，就必须加以组织，并使之置于中央集权的控制之下。
c、经济方面考虑
任何社会都需要有在其成员之间转移财货的手段。超过个人需要的财货必须从这个人，转移到一个中央集权的行政管理机构，然后再由这个机构再分配给财货不足的人。
d、人口密度
通过行政手段调配，要求人口稠密的地区去养活大型组织复杂的社会成员。
对解决冲突、决策、经济因素和空间这些考虑，于是综合起来要求大型社会实行中央集权。但是权力集中不可避免地为那些掌权的人、私下占有信息的人、做出决策的人和对货财进行再分配的人大开方便之门。使得他们利用便利的机会给自己或者亲属谋求私立。所以，公共行政监督机构应运而生。
“仁政” 是孟子的核心政治主张，倡导统治者与民生息、体察民生，效仿三代圣王，建设四海升平世界，实现先贤向往的大同。又提出 “民贵君轻” 的概念，薄赋轻徭、体恤民生，尽量减少老百姓的负担。倡导社稷江山次于人民，最高级的君主在孟子的政治观里被放到了最不重要的位置。
孟子的这套观念在历史中闪耀着独特的光辉，也被一些学者认为是 “民主论” 的先声，是超越时代的智慧结晶。
在中国传统文化中，性善论与性恶论的争辩在几千年中从未停歇，有人说：“人之初，性本善 ” ，与之相对荀子认为：“人之性恶，其善伪也”。对人性善恶的不同认识，导致各派看待世界的方式和角度各不相同。人类已经告别茹毛饮血走向更高级的文明，王阳明所说的 “致良知”，人人心中都有良知存在；佛说“一切众生，皆具如来智慧德相”。人性中的善良天使，是驱逐人类心魔的有力法宝。
2018年7月8日
全书终
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