严复是中国近代极具影响力的思想家、翻译家、教育家，初识严复还要追溯到初中历史课本，印象最深的莫过于他在译著《天演论》中提出的“物竞天择，适者生存”的观点。今年有缘结识福建省委党校林怡教授，近日特地读其学术专著《闽学脉：从朱熹到严复》，对严复有了更多的了解，这次印象最深的是一百年前严复留给家人的遗嘱。
1921年10月3日，自觉病重的严复在福州郎官巷寓所，写下一纸不长的遗嘱。24天后，67岁的严复在郎官巷16号家中与世长辞。其遗嘱核心共六条，可视作修齐治平的精华，对今日的我们仍有借鉴意义。
第一条：须知中国不灭，旧法可损益，必不可叛。
严复是以西学启蒙中国社会向现代社会转型的第一思想家，积极倡导“开民智、兴民德、鼓民力”，但他也清醒地认识到，中国社会的变革既不可抱残守缺、食古不化，也不可惟新是求、全盘西化。其实，严复是推崇以“理学”为代表的儒家传统文化的，他指出“所谓君仁臣忠、父慈子孝、夫义妇贞，国人以信诸成训，岂遂可以违反，而有他道之从？”他说：“（改革）难在乎平亭古法旧俗，知何者之当革，不革则进步难图；又知何者之当因，不因则由变得乱。一善制之立，一美俗之成，动千百年而后有，奈之何弃其所故有，而昧昧于来者之不可知耶？”在他看来，“制无美恶，期于适时；变无迟速，要在当可。”理解这些，我们在推动文化自信的道路上，推动传统文化创造性转化、创新性发展才能葆有永不失去的根基。
第二条：须知人要乐生，以身体健康为第一要义。
追求快乐是人的天性，而快乐最重要的是身体健康。严复一生为哮喘、肺病所累，深知健康之重要，他曾苦口婆心告诫三儿子，“只要身体强健，其余皆可置为徐图，儿须深察。此言不可当作东风吹马耳也。”他还告诫外甥女，“勿谓害小而为之，害不积不足以伤生；勿谓益小而不为，益不集无由以致健；勿嗜爽口之食，必节必精；勿从目前之欲，而贻来日之病。”这些训诲之词，读来句句入怀，暖人心房。
第三条：须勤于所业，知光阴时日机会之不复更来。
业精于勤，荒于嬉。纵观事业有成者，无一不是勤勉工作的。我们常说，光阴似箭、日月如梭，时光如水、韶华易逝，可见人生短促、机会难得是自古以来的共识，严复也不例外。生命可贵，时光不再，每个人对事业皆应有一份勤勉和严谨的态度，保持适度的紧迫感，努力成就学问、建立事功和完善道德。
第四条：须勤思，而加条理。
有思才有疑，有疑才有悟，有悟才有得。对人、对事、对物，都要勤加思考，分析原理，并且加以条贯整理。严复强调，不能将问题绝对化，要“勤思”，考虑方方面面的的因素，认为“昨日之所是，可为今日之所非；此际之所祈，可为后来之所弃。”严复提倡的“三民主义”——开民智、兴民德、鼓民力，正是他对当时中国社会深思熟虑之后提出的改革主张，他认为“民智不开，不变亡，即变亦亡”，从中也可看出他“勤思”后的条理性。
第五条：须学问，增知能，知做人分量，不易圆满。
严复希望后人，从增加知识和能力之中，要认识自己的分量，特别要知道做人做事都不易十分圆满，应当知足知止。如，严复教育四子严璿时说："处世固宜爱惜名誉，然亦不可过于重外，致失自由。大抵一切言动，宜准于量，勿随干俗，旁人议论，岂能作凭？他人讥笑，听其讥笑可耳。"提倡一切言行要有自己的标准，他人的讥笑，就由他人讥笑去吧。
事遇群己对待之时，须念己轻群重，更切毋造孽。
个体群体总会因为利益发生冲突，面对个体群体的冲突，严复主张看轻个体的利益，重视集体的利益，不能因为个体伤害群体，更不能不择手段谋取私得，否则就是造孽。严复的孙女、台“海基会”前董事长辜振甫的夫人辜严倬云回忆祖父时说：“我始终记得先祖父严复终生服膺并传为家训的座右铭是‘群先己后’。他教导我们要‘群先己后’，要先想到别人再想到自己，人不能自私自利，不要光想自己一个人。”
