4.20子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
这个问题已经讨论过，但本篇到这里，为什么又单独的提出来呢？这是接到上面一句“游必有方”所引起。离开了父母，不在父母面前三年，对父母的爱心、孝心深系于怀，这就是孝子。
4.21“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
父母的年纪，不可以不知道。一方面因其高寿而欢喜，另一方面也因为父母的日渐衰老而恐惧，来日无多，随时就可能子欲孝而亲不在，能不惧吗？
这个问题可以问问自己，说不清父母多少岁，说不准儿子是在上几年级，这样的“成功人士”今天还不少呢！
现在认识到自己以前的不足之处，幡然醒悟，还是来得及的。永远要孝敬自己的父母，不抓紧时间尽孝，最后留给你的，除了悔恨和自责，那还能有什么呢？
❤️解读
今天我们来继续解读论语里仁篇的第20和21章。
为什么今天解读两章呢，就是因为第20章子曰三年无改于父之道，可谓孝，在前面已经解读过了。
那大家可能就问了，既然已经出现了，为什么还要再次出现呢？是论语弄错了吗？其实不是的。
里面它起到了一个承上启下的作用，就是我们上面说了，父母在，不远游，游必有方。
其实是告诉大家，我们离开了父母，不在父母面前，依然要对父母的爱心和孝心深记于怀，这个三年其实指的是约数，就是很长时间内，而不是说离开了父母我就可以为所欲为，不管不顾了。对于孝子来讲。在不在父母跟前他都是一样的，在跟前就用行动来证明，不在跟前也要照着父母的要求去做。
这一章我们就不做过多解释了，主要解读下一章：父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。
简单的解释就是，父母的年龄、生日，不可以不知道。为什么？一方面是因为他高寿而欢喜，另一方面也因为父母的日渐衰老而恐惧，因为来日无多，随时就是有可能子欲养尔亲不在。这样能不恐惧吗？
这句话大家可以看到孔老夫子的智慧，能够用两分法来看问题。
第一分就是喜，为什么喜呢？大家想一想，很多人早早的就父母不在了，或者要么就是父亲不在了，要么就是母亲不在了，没有父母的孩子，或者说单亲家庭的孩子，他受到的关爱……和那些父母双全而且高寿的孩子，那能一样吗？
家有一老，如有一宝，如果你的父母或者其中一方健在，我们真的是要为你高兴。
有一句话是这么说的：只要父母在，我们永远是孩子，哪怕自己80了，老母亲100了，你都可以在她面前撒娇。
父母在，人生尚有归处，所以你要从内心深处去喜悦，感恩。
有一首歌是这么唱的，世上只有妈妈好，有妈的孩子是个宝。
其实在这里啊，妈妈就代表的是父母，就是你的双亲。
你要发自内心的庆幸珍惜，并且要好好的的对他们好，孝敬他们。
第二个就是一则以惧？为什么恐惧呢？
大家想一想，生老病死乃是大自然的规律，任何人包括毛主席，他都不能万岁万万岁，他最终都将走向人生的终点。
当看到父母一天比一天岁数大，特别是在他过大寿的时候，比如说80或者90了，你既为他高兴的同时呢，是不是也有点担忧？因为日子过一天少一天啊。
不知道什么时候可能对吧，就驾鹤西游了，那这个时候怎么办？
就更加要珍惜啦。真的要担心，万一哪一天他不在了，到哪里再找呢？
大家知道吗？中国讲究五福，学习传统文化的人都知道。
其中有一条就是长寿，那长寿其实没说出来的意思就是能够善终。
所谓的善终就是寿终正寝。什么意思呢？就是很平和的走到人生的终点，没有痛苦的离去。平平安安，顺顺利利的度过了一生，这是善终，这是值得庆幸的事情。
在中国超过70岁人去世了，其实家里办丧事，就是喜丧。
所谓的喜丧就是请乐队，喝酒。以前的时候就说70岁以前人死是不能喝酒的，但是70岁以后死了是要喝酒庆贺的，为什么呢？
就是因为他走过了人生该走的路，这个时候升天国啦，是个好事情，说明这个家庭不错，人缘不错。
老人70以上，其实是别人来吊丧一方面呢就表示感谢，就会叙叙家常，追念老人的好。同时也会说宽慰的话，老人已经活了70多了，生前也没有什么痛苦，你们对他都很孝顺，他走得很安心，很知足。或者说家里的事儿已经办的很好了，子女都有很好的安排对儿孙满堂，每一个人的日子都过的很好，都过得不错，所以老人走得很安心。这个时候我们就不要过于悲伤，宽慰孝子。
说到这里，给大家讲一个典故，叫子欲养而亲不在，树欲静而风不止。❤️
孔子在前往齐国的路上，突然听到有人在哭，声音显得很悲哀。
孔子对驾车的人说：“这哭声，虽然听起来很悲哀，却不是家中有人去世的悲痛之声啊！”
于是，赶着马车寻声到前面，前进一小段路后，便看到一个不寻常的人，身上挂着镰刀，系着白带，在那里痛哭，然而却不是哀丧之哭。
孔子于是下车，上前问道：“先生，请问您是什么人呢？”
那人回答：“我叫丘吾子。”
孔子问：“您现在并不是服丧的时候，为何会哭得这样悲伤呢？”
丘吾子哽咽地说：“我此生有三个过失，可惜到了晚年才觉悟到，但已经是追悔莫及了。”
孔子便问：“您的三个过失，可以让我听闻吗？希望您能告诉我，不要有什么隐讳啊。”
丘吾子悲痛地说：“我年轻时喜欢学习，可等我到处寻师访友，周游各国回来后，我的父母却已经死了，我第一大过失；在壮年时，我侍奉齐国君王，然君王却骄傲奢侈，丧失民心，我未能尽到为人臣的职责，这第二大过失；我生平很重视友谊，可如今朋友间却离散断绝了，这是我第三大过失。”
丘吾子又仰天悲叹道：“树木想要静下来，可是风却刮个不停；儿子想要奉养父母，父母却不在了。过去远不会再回来的，是年龄啊；再也不能见到的，是父母啊！就让我从此辞别这个人世吧！”
因此，丘吾子于是投水自尽。
孔子很感叹地对弟子们说：“你们应记着此事，这足以作为我们的借鉴。
从那以后，跟着孔子游学的学生里面有不少觉得父母年纪大了，不能尽孝觉得不安，就中途回家孝敬父母了，孔子也没有阻拦。你能够孝顺父母，这是值得倡导的。
我一直跟大家说，儒家思想的核心是什么？是仁和义。
那其实根本，儒家是以孝治天下的。
就是说孝是一切的根本，没有孝，一切都是白扯，你连父母都不孝敬，你会对你的上级好吗？你会对领导好吗？你会对国君尽忠吗？不可能。
中国传统文化里面强调最多的就是孝，看一个人的人品，就是以他如何对待父母，如何对待兄长，作为判断依据的。
也就是说，儒家的修学心法叫格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，这是一步步来的，我就不再延伸解读了
不管你在不在父母身边，心中一定要有父母，要记住父母的年龄和生日。
为他们感到高兴，天增岁月人增寿。父母又度过了一年，感到欣喜，同时也要感到担心，父母在人间的日子越来越少了，我们要好好的去孝敬他们，不留遗憾。
等哪一天他真的去世了，可以很坦然地告诉自己说，我已经尽到了作为子女的责任，父母也是安享晚年以后走的，问心无愧。
而不是等到他没了，你痛彻心肺，后悔他活着的时候，我为什么没有多看看他？我为什么没有多给他好吃的？为什么没让他开心呢？不要这样。
明天我们接着解读下一章：
古者言之不出，耻躬之不逮也。❤️
(秋艳整理)
