随着写文一篇篇增加，有疑问的人也增加起来。
主要疑问有：这人是不是整天除了读金庸不干别的？就算干别的，是不是只读金庸不读别的？就算读别的，是不是只读和金庸有关的？就算读和金庸无关的，这么下去是不是会入迷、入魔，变得神叨叨？
先回答最后一个问题，难道现在这样不算入迷、入魔、神叨叨么？呵呵。
篇篇写金庸，是技术性因素。
自媒体时代不时兴大杂烩，越垂直细分越好。
这个开始我还不理解，总觉得跟以前看传统媒体似的，一个号内容越全不是越好么？
后来明白了，啥都说就啥也说不透，谁会关注啥都说的号啊？大家只会关注自己最感兴趣的那几个领域。啥都说，等于啥都没说。
若干年前，我听说，我们到欧洲去演出的团体往往搞得很热闹，但当地人并不买账。主要原因就是我们的演出都是大杂烩，唱歌跳舞杂技魔术甩狗熊的啥都有，结果哪部分观众都吸引不到，只能多赠票。
其实，当地人喜欢某一个主题的，比如就是钢琴音乐会，就是舞蹈。
这是理念问题，也是习惯问题。我们的春晚就是个最好的例子。
很多年前，大家平时啥娱乐也没有，可一年赶上一回四五个小时的综艺晚会了，啥都能看到，可高兴可高兴了。
现在不同了，平时什么节目都有，想看啥有啥，春晚这种慰问演出式的自然调动不起观众兴趣。论相声，德云社能连着说一晚上；论小品，“欢乐喜剧人”啥的一晚上演好几个精品；论唱歌，各种歌曲选秀节目年头看到年尾。
所以，春晚别想再现当年辉煌了，就像纸媒体一样。
在整体市场与用户基数很大的情况下，细分不代表小众，反而能吸引到更多关注。
当然，说了半天，这个因素对我没啥用，因为看我写东西的人不多。
另一个主要因素是，金庸博大，包罗万象。
在武侠作家中，梁羽生作品比较传统一些，中规中矩，人物脸谱化多些，故事曲折不够，分析起来意思不大。
古龙从人物感情入手还可以。但作品前后矛盾比较多，也不够系统，所以也扎不进去分析。
推理考据分析之类的还是最适合金庸小说。
而且，金庸小说世情人心啥都有了，大家可以各取所需。
有人写金庸政治学，有人写金庸爱情学，有人写金庸教育学。总之，金庸可以写一切学。
鲁迅说红楼：经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘闻。
是吧，就是这个意思。
当然，这两个是客观因素，还有一个更重要的主观因素。
我们看世界，都离不开自身。所谓客观世界，根本就不客观，都是不同人等主观看去形成的看法。
三千大千世界，无非人心观照。
看这世界，每个人需要一个视角。八万四千法门，灭八万四千烦恼，但每人有一两个法门就够了。
我们读的所有书、经的所有事、总结的所有经验、产生的所有感受，都可以用这个法门表现出来。
比如周汝昌老先生是红楼大家，一生没啥别的，就是读红楼。说点啥事都能扯到红楼上去。
比如读金庸最有名的是六神磊磊，绝大多数文章都跟金庸有关系。在公号中以他读金庸最火。
比如以前凤凰客户端有个主笔王路，他解读问题有两个法门，一个是水浒，读得那叫一个细；另一个是佛经，无所不包。
比如还有个公号仕图，别的文都一般，但西游读得好，一篇篇写，看得过瘾。
人的精力是有限的，象黄药师那样全才全能，文武天地都精通的，不能说没有，反正我是没见过。
找到一个法门，你的所有经验与知识都可以包容在内，可以观照人与自然、人与人、人与内心的关系，这种感觉真是太好了。
