南师大学习第一天，有幸聆听了文学院院长高峰教授的讲座《文化素养与文学欣赏》，作为一名语文老师受益匪浅。
苏轼是宋代文化中最具代表性的人物。高教授带我们细细品读了东坡先生起起伏伏的人生境遇，鉴赏东坡先生的诗词，听一个个有趣的故事，让我们感受文字背后东坡先生超凡脱俗的豪迈情怀。 “心如已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州，惠州，儋州。”黄州，惠州，儋州是苏东坡三次被贬之地，也是他一生中的最低谷，但他却认为一生的功业全于此。“乌台诗案”，苏东坡的贬谪生活正式拉开帷幕，黄州城东的一块坡地成就了“东坡”的名号。在被贬谪的期间，苏东坡没有了官职，他把更多的精力投入到生活，开垦种菜，研究美食，做出了东坡肉，写下了《猪肉颂》，没有朋友的他与当地农民交谈，品尝了别人做的酥饼，于是给饼起名“为甚酥”，遇到有人酿酒，喝一口没有酒的味道，于是起名“错着水”，在他最穷困潦倒的时候，他依然做着公益，发起“育儿会"用来救助被遗弃的孩子。在黄州，他写下了《念奴娇赤壁怀古》、《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《定风波》,被贬惠州，生活虽然生活偏远贫瘠，东坡先生依然不在意。黄庭坚在诗中写道 ：“子瞻谪岭南，时宰欲杀之。饱吃惠州饭，细和渊明诗。"苏东坡每天除了吃饭就是和陶渊明一起作诗，并在惠州建立新居，写下：“白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容。报道先生春睡美，道人轻打五更钟。”也正因此诗，他又一次被贬谪到儋州，这是一个什么样的地方呢？“此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉。“足以看出当时的生活环境是多么恶劣和落后，就是在这样的环境中，东坡的笔没有停，他以超然的心态“食芋饮水，著书为乐”，在儋州，他与当地黎族人民非常友善，完全把自己当作海南人，“我本海南民，寄生西蜀州”。 高教授对诗词赏析入木三分，得心应手，仿佛他的心中有一张强大的、没有边界的诗词网络体系，随时随地可以无障碍提取。高教授精彩的诗词赏析，风趣幽默的语言，生动的故事也让我们多维度了解苏东坡的生活，这样的我们就有了更多的体悟，真切感受到他豁达乐观，超凡脱俗，苦中作乐，随遇而安，随缘自适的人生态度。
讲座下半场，高峰教授以耳目一新的视觉，开阔的思路，带我们感受唐宋文化的差异。他把白居易《长歌行》中丰腴的杨玉环与《梅妃记》中清瘦的梅妃进行对比，用风趣幽默的故事，让我们感受不同时代背景下，人们的审美观的不同，从而引出唐宋文化的差异。唐朝文化丰盛，热烈，光彩照人，富有情韵。宋代文清瘦、典雅、精气内敛，富于理性。 教授又从绘画的表现手法，构图，书法作品的运笔，笔画，艺术风格，唐宋人民的生活喜好进行鉴赏和对比，让我们感受到唐人自由开放，他们喜舞剑、赏牡丹，心境开阔的背后是胡、汉等族以及南、北各种文化高度融合的结果，宋人生活严肃、拘谨，感情有节制，喜爱吹箫、赏梅等，表面不愁，心里更愁的状态恰是宋朝“存天理、灭人欲”的含蓄表露。最后，高教授带领我们感受诗词的平仄韵律美并向我们展示了5首诗歌的吟诵，让在座的老师们深切地感受到诗词的韵律美。
高教授以全新的视角解读东坡诗词，r我们感悟东坡先生的人生，探索诗词中蕴含的人文性，同时我也意识到了文学作品本身所附在的思想意蕴和文化信息。在平时的教学中，我们应该重视作品的人文性，重视作品的思想意蕴和文化背景信息，除了对知识的长期、点滴积累外，还需要我们用心去切身体会，设身处地地回归，与古人居，与古人谋，这样才能走进古人的世界，感受文学经典的意境美，人文美。
高教授渊博的学识，深厚的文化底蕴，对传统文化热爱以及对学术孜孜不倦地探索，让我们敬佩 。要想照亮学生，先要自己身上有光芒，要想点燃学生，先要自己心中有火种。作为一名小学语文老师，我要不断地提升自己的专业素养和文化素养，多读书、多积累，多思考，在阅读领悟中汲取精华，丰富思想，努力生长为自己的教育教学智慧。
