大秦帝国拍成一系列的电视剧，第一部为裂变篇，其在豆瓣上的评分高达9.1分，这个分数在高产的国产电视剧中实属少见。作为大秦帝国系列的开山之作《大秦帝国之裂变》已吸粉无数，为后来之作创建了追剧大军。
这部剧主要是讲述了两千七百年前秦孝公（嬴渠梁）重用商鞅（卫鞅）进行秦国变革，一代强秦由此雄于天下的裂变历程。无论是从整个电视剧的内容还是演员对人物的拿捏，亦或是对细节的处理上都有许多可圈可点之处。仅以商鞅被车裂的一幕为例，身着素衣的商鞅走出囚笼走向刑场没有痛苦的神情也没有百姓涕泪横流的镜头，有的只是在行走的过程中素衣被冬天的枯草木绊了一下，商鞅也会心一笑。至于草木是否在商鞅行刑时对其“挽留”这已都不再重要，重要的是观众看到此幕后愿意去相信草木不舍忠魂，也愿意去相信这就是他们心目中的那个商鞅。
看完大秦帝国之裂变后心情久久不能平复，若问有那些感受可以分享分享竟不知有何可说。不过我相信一些追剧感受会随着时间的被冲淡直至被忘却，而那些留下来的总归有一些感动，所以选择用一星期去让一些感受去漂浮而过，也好让一些感受慢慢地沉淀沉淀。48集（删减之后）的电视剧总的感受简单地概况为三句话，捍卫真情、厉行法治、寻找信仰。
捍卫真情中的真情有君为青山我为松柏的君臣真情，山无棱、天地合，才敢与君绝的爱情，也有朋友之间白首同归的朋友情。君臣之情的极致体现要数秦孝公与卫鞅。惕厉奋发的秦孝公与大鹏展翅的卫鞅从相遇到相知到相离都诠释着青山之于松柏、松柏之于青山的意义。为了求天下之贤更直白的说是为了求得与商鞅相遇，秦孝公不惜背上数典忘祖的罪名，在求贤令中痛陈先帝之过并承诺与天下“松柏”共享江山之美。观众期待着离齐国而赴秦国的商鞅在求贤令的召唤下马上能为秦孝公献计献策，而导演并没有按照观众的想法来安排情节（或者说商鞅并没有满足秦孝公急于得贤人而用之的愿望）商鞅经过三轮考验终于确定自己要找的那座青山便是秦孝公。可以说秦孝公与商鞅真正意义上的相遇颇费周折，而正是这样的相遇才流传着三天三夜的卧席长谈的佳话。至于其中的爱情不得不说的是秦孝公与玄奇，商鞅与白雪。在特殊的历史背景条件下，玄奇的远见与见地帮助秦孝公走上了一代霸主的位置，同样白雪的果敢与智慧让商鞅保全性命才使他成就一番伟业有了可能，她们诠释了一个成功男人背后的伟大女人。秦孝公是这样评价玄奇：“玄奇算不得一个丽人，她没有柔媚，没有娇态，一身布衣一头长发，甚至连对人施礼都是士子式的。但她身上那种明朗那种聪慧那种本色那种纯真，以及那种英风之中时不时透出的一种妩媚，却是任何丽人都无法企及的。尤其是她那空谷鸟鸣般的声音和说话的语调，真是给人一种莫大的享受。”白雪与商鞅的对白也足以让人动容，“鞅，我比你更懂得你的心，我用生命和灵魂在抚摸你，用我的痴爱之心感知你，熟悉你的一沟一壑一平一凹。鞅，你是天生的铁腕政治家，你的意志，你的灵魂，你的秉性，你的智慧，都是为政为治而生的，你的血液中奔放着为权臣的无尽激情，你的内心深处涌动着强烈的权力欲望，没有了权利，没有了权利创造国家秩序的机会，你的生命价值就会失去最灿烂的光彩，你的灵魂就会不由自主的沉沦”。而商鞅至死都履行着对白雪“不离，不弃，不移，不易”的诺。说到其中的朋友真情就不能完全抛开强国请服，弱国入朝，人为刀俎我为鱼肉的时代背景，正如魏王所说的下刀之前的叫邦交。那个时期那句话之于国之于人均适用，然而仍旧存在着刎颈之交、莫逆之交的朋友和他们真情就显得弥足珍贵了。
厉行法治，反对人治是秦孝公、商鞅的治国理政的方针也是新秦人誓死捍卫的。底层人拥护新法容易理解因为它改变原有的军功无爵位、良民无耕地的现状，而统治者拥护法治也就意味选择了“天子与庶民同罪”、“无功者虽富无所芬华”放弃了“礼不下庶人，刑不上大夫”的特权，这是需要何等的勇气和远见！秦孝公与卫鞅的有过这样的一段对话，秦孝公：不能变了？卫鞅：法立如山!秦孝公：不能缓？卫鞅：法贵时效!秦孝公：不能减？卫鞅：减刑溃法！秦孝公：不能特赦？卫鞅：法外无恩！于是，秦孝公将年幼违法的太子流放使得国无储君，秦孝公的长兄嬴泗也受太子牵连被割鼻，商鞅亲自监斩，一次斩首参与械斗的民众700多人，进一步奠定秦法的威严……当然也有人会认为商鞅变法没有考虑人的价值，对民太严酷并以《史记商鞅列传》中“商君亡至关下，欲舍客舍，客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人无验者坐之”。商君喟然叹曰：“嗟乎，为法之敝，一至此哉！”来佐证商鞅属于“作法自毙”之徒。其实不然，用当下流行的话来说秦国的新政必须进入攻坚期和深水区，新秦人也必须得以壮士断腕的勇气、凤凰涅槃的决心，敢于向积存多年的顽瘴痼疾开刀，敢于触及深层次利益关系和矛盾（新秦人与老氏族之间的矛盾；老氏族中变法派与守旧派之间的矛盾秦国图强与列国争霸之间的矛盾）秦国才能拥有发言权，才能“秦人富彊，天子致胙於孝公，诸侯毕贺”。
寻找信仰，可能有人会说一部电视谈信仰这个话题是否会觉得升华的太高，把它地位提得太高。但如果说避信仰而不谈，可以说这部剧就失去了一部优秀历史剧应有的历史和现实意义。在秦军击退西絙叛乱中，秦孝公说到，秦国虽胜，却是惨胜，老秦人用最后一股热血换来了这次胜仗，如此苦战惨胜，秦国还能坚持几次，再不强大，秦国就是等死。车英和众军士：秦国不死，秦国要强……中间穿插了一首插曲《赳赳老秦》：赳赳老秦，复我河山；血不流干，死不修战；西有大秦，如日方升；百年国恨，沧海难平；天下纷扰，何得康宁；秦有锐士，谁与争雄？身临其境地去体会这其中有多少的屈辱心酸，又有多少的悲恸激昂。当将士被安排重任、当秦国岌岌可危之时，一句“赳赳老秦，复我河山”就足矣，就足以让普通的句子幻化成一种力量，一种誓言，就足以让大秦帝国的臣民对“亮剑”精神信之仰之。
看完这部剧之后本能地想发现其中的不足，譬如是否对秦孝公和商鞅过于褒奖，原作者孙皓晖先生对历史真相做了那些艺术性加工，是《史记商鞅列传》还是孙皓晖作品更接近人物的本来面目……后来发现作为一个普通的观众不必深究更不能囿于其中，毕竟一个时代过去了，回望那个时代的路，我们借着那个时代的光亮是为了寻找前行的大道，也是为了走出自己的历史，至于其他的谈笑而过也罢了。
2017/2/12
