真正开悟见性的人明理而透事，无论遇到什么顺逆境决定不动爱憎心
文/仁德上人
你明白了佛法的真理之后，一定要认真不折不扣的落实做到。佛法的宗旨是佛即是法，法能成佛，佛法不二，不二佛法。有佛出世的地方必然会有正法住世，有正法弘扬的地方必然会有人即生修成佛道，这就是佛法不二神妙之处。佛与法、法与佛、佛与道、道与理、性与相、体与用、空与有、自与他、因与果、凡与圣、自与佛、人与我、是与非是永远也分不开的。佛法不舍弃什么，而是要当下真悟道。悟道而成佛，修行只能去习气，道是悟出来的空性不可得真理。佛是在明白了空性不可得真理之后，而随缘所起的一切妙用大慈大悲的心。一个真正具有大慈大悲心的人，一定是一个明白了空性平等真理的人。一个真正明白了空性不可得之真理的人，决定不再自私自利，为了自己的我我我动爱憎取舍之妄心，而是真正的大慈大悲全心全意地为了宇宙法界的一切众生服务工作。
事事来临不动自己自我的爱憎心，这是非常重要的解脱证明。一个心空无我的人，决定没有爱憎心，事事临头知道明白，随缘应机处理自己应该处理的事，随机应答自己自然要回答要做的事，对于一切事明明白白的知道清楚，决定不动自己自我的爱憎取舍之幻心，这是修行解脱佛道必须要落实做到的。如果遇事还有自己自我的喜欢与讨厌的分别执着心冒出来，证明你内心中并没有真正的证空性，并没有真正化空放下自以为是、自私自利、自高自傲的我我我，对于这一点自己的心不能有丝毫的疑惑与折扣，要绝对地落实做到。自性了了常灵知没有一丝一毫的矛盾与烦恼，烦恼痛苦折磨矛盾的是自以为是、自由自傲、自私自利的我我我。
一个真正修行解脱佛道的菩萨，一定要在这个把握自己的思想心念之中认真地把握，不能在自己的思想心念之中冒出来一个自私、自由、自傲、自我、自以为是、爱憎取舍之幻心。如果自己有一念把握不住自己的思想心念，妄动自己自我的意思，你自己的内心就不可能有解脱成佛的可能。因为佛是绝对的清净心，了了常知，灵知只是知，并没有一个爱憎取舍的我我我，无我还会有烦恼吗？
你把真理明白透彻了，你才会落实做到无论什么事情来临，你都会保持一颗绝对清净的灵知真心，对于一切你都会明明白白地知道，应机随缘在无私无我的清净心中，处理自己应该处理的一切事情，决定不动自己自我的意思，更不会动自己自我的爱憎取舍之幻心。因为自己的心中已经明白凡所有相皆是虚妄，唯有无相无我、无私心、无烦恼的灵知真心才是真正的自我，真正的自己只是了了灵知，并没有微细微细的一点烦恼与矛盾。
一个真正开悟见性的人，是在空有不住无私无我的地方神奇的妙用。世间法是着相有我的一切思想行为，而出世间法也就是解脱道，是在明心见性不着相，达到身心化空无私无我的状态下而应机随缘所起的一切妙用。从表面上看，好像是没有什么差别，但从心地来讲，却有本质不同的天地之差别。一个是见性心空无我无执着，一个是着相执着有我有爱憎取舍之幻心。佛性灵知确实是没有任何的差别，但用心果报实有很大的差别。一个真正开悟见性人的用心所得到的果报，和一个着相执着自我的用心自己造业所得的果报，能会没有差别吗？从佛性灵知说是平等的，从思想行为的果报来讲是有很大的不同，这一点一定要认识清楚。佛性是平等的，但思想行为的果报是差别的，修行要从差别的思想行为果报之中，找到不生不灭的平等佛性。只要能够真正开悟见性，就能立地成佛。
一个见性成佛做佛的人，还会有自私自利的私心贪心与执着心吗？如果这个自己认为已经开悟见性，但还有私情、傲慢自大、自以为是，证明这个人决定没有真正的开悟见性，因为一个真正开悟见性的人决定不会再有私心与情执。性是空无所有的了了常知，性只是了了灵知。灵知无我怎么会有私心与贪心的执着呢？灵知没有我怎么会有傲慢斗争嫉妒的烦恼呢？灵知无我怎么会有生死呢？
事相上的修行方法只是一种入门的方便方法，佛法的宗旨是为了明心见性，只有见性才能成佛。这是不可争议的事实真理，任何人也无法改变。见性之前要落实做到无私无我，才能够真正明心见性。见性之后的无私无我，是本然的本能的法尔如是；见性之前的无私无我，是借用思想心念有为有念的不自然行为，但这个万缘放下，达到心空无我无私心，虽然是有心有为，但对于真正的明心见性能起到决定性的作用，没有放下的基础是难以见性的。
能明白了自己内心的人，才是一个真正明白了佛法的人。佛法就是你内心深处的心法，只有心法才能真正成就真佛。佛即是自心，一定要用自己的心来成佛。别人的心是不可能让你成就你的佛，别人能让你成的佛也一定是别人的佛，别人的佛能替你吃饭大小便吗？你学别人的佛、念别人的佛，为何不能念自心的佛、求自心的佛、圆满自己心中的活佛呢？成自己心中的佛才是最好的。
自己内心发一愿，即身成佛最关键。只有发愿才能行，真行真做是真干。真拼真干空无我，无私无我最关键。众生个个为了我，空我忘我活佛现。成佛做佛很容易，身心化空真佛现。做佛并无神秘处，舍己为众最关键。人人皆有常灵知，灵知是佛很简单。成佛做佛空无我，执着自我活魔现。佛魔皆是自己心，成佛做魔在一念。一念着我即是魔，一念无我即是佛。佛心清净空无我，活魔自私心不安。通达佛魔皆自心，用心做佛不做魔。
