A、生活无趣吗？找点敬畏感。B、别YY了，早洗睡吧，没有外星人会来打我们！C、三谈“为什么懂那么多道理还是过不好这一生”；D、四谈“为什么懂那么多道理还是过不好这一生”；E、你可能需要一点放任自流。
一、生活无趣吗？找点敬畏感
说起“敬畏感”，油然而生的仿佛是从小被教育的不要胡作非为、违法乱纪。如果仅仅是敬畏法律、敬畏秩序，就显得狭隘了一点。
按照科学的解释，敬畏感指当人面对远超认知边界的宏大事物时，内心产生的感觉。比如，这种体验在宇航员群体就很普遍，当他们从太空望向地球，瞬间感到失去思考的能力，那种被宇宙宏大的美所震撼，为自身的渺小而惊颤，就是敬畏感。
根据7月29日《新科学家》杂志介绍，心理学家发现，敬畏感对人影响非常大，会削弱人对自我的感知，一切以自己为中心的感受都会暂时消失，这种模糊自身和外界边界，感受更宏大存在的心理，就是自我超越，这就不得了了，臻峰体验啊！
研究认为，保持敬畏感有三个好处，①对健康产生积极影响，减少体内发炎因子产生，增强免疫系统功能；②降低自我中心意识，让人觉得更加从容，更愿意帮助别人，更能融入集体；③能够激发思维，感知更敏锐，记住非自我相关的更多细节，保持旺盛好奇心，更有创意，打破旧有思维模式。
令人喜大普奔的是，研究者还发现，体验敬畏感并不需要每个人都上太空，生活中几乎随时可以体验，让自己拥有更积极的情绪，更有道德感，更慷慨。
我为你推荐：读一本天文学的书，像《极简宇宙史》；也可以去看一些优质纪录片，像BBC的“星球”系列；当然，最方便的就是打开一个音乐APP，听一段神曲，像马勒的《第八交响曲》（Symphony No. 8）。
二、别YY了，早洗睡吧，没有外星人会来打我们！
上周听罗胖提到《论<三体>中的“宇宙社会学”》这篇文章，这周五我就去豆瓣看了个究竟。当然，罗胖是醉翁之意不在酒，主要为推广王煜全先生的“全球创新260讲”。恰好近期我在看王东岳先生的一些视频，几个东西一碰撞，倒是得出一些想法。
A、首先，我们要知道关于外星生命的一些基本常识。①宇宙中所有元素都在我们的元素周期表上，以及物理定律宇宙通用。这条看似无用，实乃奠基性的一条，极重要。②如果有外星生命，只能由这些元素构成。③要构成生命，必须要有复杂的大分子，也就是各种元素复杂的配合和组装，以便保存大量信息，可以自我复制。④大分子复制和组装必须在某种溶液中进行，化学家研究了各种溶液——只有水能做到，水分子大多数时候还要直接参与组装工作。⑤因为碳原子最适合组装大分子，所以，外星生命还极有可能是基于“碳”的，当然，硅也可以，但宇宙中的碳比硅多10倍。⑥所有元素地球上都有研究，故基本可确定外星生命的DNA排列组合形式原理和人类一样，可能更高级，但拿过来不会完全懵逼看不懂。
说到底，因为宇宙中的所有物质都源于“大爆炸”，及其后来热核反应出来的各种元素，所以，想象外星人与人类完全不一样是最劣质的想象。
B、递弱代偿。这是王东岳先生哲学思想的核心，争议较大，对不对自行把握，反正兼听则明嘛。要提前强调的是，王先生这套是一种超级大历史观，以一种宇宙演化至今的尺度去看待事物。简单说就是，愈原始愈简单的物种存在度愈高，愈后衍愈复杂的物种存在度愈低，这就是“递弱”；那么，随着存在度的递减，后续衍生的物种为了保证自身能够稳定存续，被迫相应增加和发展自己的续存能力及结构属性，这种现象就是“代偿”。比如，石头的存在度强于植物，植物的存在度强于蟑螂，蟑螂的存在度强于猪狗，而人类有可能是地球的至弱者；又如恐龙统治地球一亿多年，直立人几百万年，现代智人只有几十万年——所以需要那么多的科技创新，其实都是为了基因延续不得不为之，所以我们发明了机械、电力、人工智能等等，但是这个循环停不下来，只有不断向前加速，直至失控。
C、“风间隼”的意思与王东岳有些类似，只是他的尺度没这么大。他首先反驳了刘慈欣宇宙社会学第一条：生存是文明的第一需要。微观上看，每个人都可能为了某个更值得的东西而放弃生命，所以不成立，这点在马丁诺瓦克的神作《超级合作者》有详细阐述。宏观上看，每个文明都是有重量的，罗马帝国、波斯帝国、蒙古帝国，等等，地球历史上文明兴衰的轨迹说明，“文明自身是自身的敌人”，有权力为文明选择未来的人往往被文明局限住了视野，一个文明运行的成本决定了它无力去选择另一种可能。也就是说，文明发展到一定地步，就会不堪重负，崩塌。
好了，上面说了那么多，接下来我就可以大胆推测：①外星人和地球人差不多，如果外星人科技比我们先进，由于递弱代偿和文明重量这两条，更危险的是他们而不是我们；②宇宙正在加速膨胀，也就是说每时每刻我们和另一个外星生命的距离在扩大，这对两两相遇的科技要求更高，越是如此越有可能在相遇前自行崩塌；③外星人为什么要来地球？君不见人类都在梦想星际移民吗？④你真以为人类可以星际移民？太天真了，仅就太阳系而言，可能适合人的就三个：火星、木卫二和土卫六。火星没有水，木卫二就像一个大冰糕，土卫六表面是甲烷海洋而且温度低至接近零下200°，大家可以简单算下账，地球你都治理不好，凭什么敢叫火星、木卫二、土卫六“日月换新天”？当然，你还可以说直接找一个地球搬过去，可是，哪有这么好的事？一模一样空无一人的地球等着你？怎么去？你一家人去还是全球都去？哪来那么多能量保证大家都去？
所以，保护地球，人人有责；珍惜当下，立即做起。
三、三谈“为什么懂那么多道理还是过不好这一生”
我要和这个问题死磕到底。
因为那些道理都不是你自己悟出来，你就不会当真。那么，不妨利用一下人的不理性。人往往对自己费力得出的东西，比如冥思苦想、经历某事甚至灵光一现、若有神启般得到的某个道理，评价非常非常之高。因为你认为这个道理确实不得了，也就越容易当真，并积极尝试，试着试着也就成了。
当然，这其实就是一种盲目自恋。
但是，又何不笑纳这场自我欺骗？
四、四谈“为什么懂那么多道理还是过不好这一生”
我要和这个问题死磕到底。
其实世间的道理，就那么几个，所以芒格说懂得不超过10个核心模型就足以过好这一生。我也是最近才体会到，大量阅读之后，发现那些核心道理小时候爸爸妈妈都说过，那问题到底出在哪呢？
关键就在这个“懂”，比如“安全第一”，这个道理从第一天听到我就觉得懂了，我错了。我自以为懂的其实是一句空泛的话，到底该怎么做，面对不同场景怎样干，我并不知道。只有当我试着去运用这个道理，在理论和实践的矛盾冲突中发现问题，再回到这个道理去反思，然后试着重新理解这个道理，调和两者之间的矛盾，是为懂了一些皮毛，如此多个回合反复下来，不断深化认知，不断地开悟，不断地迭代，直至运用之妙存乎一心，是为知行合一。
其实，运用道理，就像是自己大胆怀疑、小心求证的过程。欧几里得用5条公理推导并穷尽出几百条定理，我们很多人的学习之所以无效，正在于总想走捷径，过度关注那些浮于面上的“定理”，而没有从“定理”回到“公理”，再从“公理”推算“定理”，几何学的定理可以穷尽，人生大课堂的道理无法穷尽。
所以，前段时间我对一些朋友讲过一个有些不得体的观点：看那么多怎样让自己牛逼的指导书没用，真想成为一个牛人，你就去自己写一本类似的书。或许是这个理，至少这样算是完成了一个从定理回到公理，再从公理推出自己的定理的过程。
看见鸟会飞，给自己装一对翅膀是飞不起来的，要想飞，赶紧从底层的空气动力学出发去大胆试验。
五、你可能需要一点放任自流
大概两个月前，我听一个朋友聊起一个同事，开了几十年车从未出过任何问题。
我当即表示惊恐，而不是膜拜。
现在，有些人对自己要求很严，大搞所谓的“时间管理”，对孩子更严，简直是“无微不至”的“全方位精准控制”。
正好，这周看到万维钢先生讲到一个“见火不救”的道理：据科学家估计，欧洲殖民美洲前，美国森林每年大概要被火灾烧掉两千万到三千万亩。现在，美国政府救火行为导致被烧掉的仅有“自然水平”的五分之一到六分之一。像这种保护自然的行为，会不会反而害了自然？是。其实偶尔一次火灾，就像给森林“减肥”，还可以增加物种多样性。
其实，中美两国以前都有学者讨论过这个问题。
2014年，曾写出《历史的终结》后又自我推翻的著名政治学家弗兰西斯.福山，在其《政治秩序与政治衰败》一书中，专门把森林火灾问题作为美国政治衰败的例子。美国森林管理局曾是最高效机构之一，是美国民主制度的典范，起初，他们听从科学家建议主要职责是“控火”，也就是有些火不用管。后来，利益集团来了，首先是住在森林边的家庭，要求有火必救——为保护他们的财产——但花费的代价却是10倍于其财产；接着是环保主义者来了，要求不但什么火都要救，连砍伐也不行。这下麻烦了，管理局最初任务是“利用森林”，如今多了“有火必救”和“保护森林”，三者互相矛盾，根本就干不成事，于是机构越来越臃肿，制度越来越烦琐，混日子的人越来越多……
2015年，中国学者何帆在《先放一把火》一书同名文章中也讲到美国黄石公园损失最大的一次火灾，正源于森林管理局“有火必救”，这种“零 容忍”政策导致树木数量增速加快，结果森林老化速度也加快，死掉的树木、枯枝、落叶大量散落在森林。这些易燃物质逐步累积，导致黄石公园的森林处于一种极其不稳定的状态：一旦爆发火灾，很快就会失控。
后来，管理局会会故意把存在隐患的树木烧掉，人为地烧出一些隔离带。也就是防范风险，应该“先放一把火”。
就此，我想到地震，你看只要小震频发，就难出大震，最怕就是很长时间不震，一来就惨绝人寰。再看人，那些小错不断的，一般大错也不犯，注意这不是鼓励犯错，而是说不管对自己、孩子，偶尔自虐性的暴饮暴食、暴锻暴炼等等，都可以，这也就是“反脆弱”的智慧。
自然而然，会想到无为而治这个词，这也是一种高级智慧，这个无为并非放任不管，而是道法自然。我们知道不仅仅经济学，在很多领域都有一只看不见的手，演化都是自下而上的，所以，作为演化体系中的一员，不是不参与而是适度的参与，万万不能强制执行过度干预。
