昨晚，刚读完《传习录》中王阳明关于“心外无物”的解释。碰巧今天中午吃完饭，刷手机的时候，刷到录一个英文短语：”out of sight, out of mind” 。这不正是“心外无物”的白话文解释： “眼不见，心不烦”。视野之外的物，都不在你心中。所以决定把读书感受写下来。
然后，立马就勾画出一种电影场景：有一天，我和外国友人，或外国同事，周末坐在他家的后花园，吃着烧烤。聊天，聊地，聊人生，聊哲学。聊到了王阳明的“心外无物，心外无事”，我怎么用英文解释。然后立马行动，找主流翻译软件和最近比较火的chatGPT，看它们怎么解释：
google翻译：nothing out of mind
apple翻译：There is nothing outside of heart
百度翻译：nothing out of the heart
腾讯翻译：There is nothing outside of heart
chatGPT: There isnothing outside the mind
对比之后发现还是：”out of sight, out of mind”，比较贴近阳明先生的意思（肯定有更好的翻译）。
言归正传，还是看阳明先生怎么解释，《传习录》岩中花树论：
【原文】：
先生游南镇。
一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物。如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关？”
先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”
【译文】：
先生游览南镇（浙江会稽山隋朝时候被封为南镇）的时候，一个朋友指着岩石里的花树问先生： “天下没有心外之物，那么，就像这棵花树，它在深山中自己盛开自己凋零，跟我们的心又有什么关系呢？”
先生说： “你没有看到这树花的时候，它是与你的心一同归于寂静的。而你来看这树花的时候，这花的颜色一下子就明白起来了。由此可知，这树花并非存在在你的心外。”
【感悟】：
阳明先生这位伟大的朋友说： “这朵花，在山中自开自落，和我们的心无关，既然它不在我们内心，那就在我们心外。可你却说心外是没有事物的，作何解释？”
我第一次读到这里时候，更容易接受这位朋友的观点，应为他的观点事典型的唯物主义：物质是客观存在的，不以我们的意志为转移的。我们课本马克思哲学也是这样讲的。阳明先生的解释更像是唯心主义观点。
发现原来自己是如此的肤浅。真正理解了阳明先生这句话的意思，夸张的讲，会产生颠覆我们的三关的效果。
首先，阳明先生在答复中说“此花与汝心同归于寂”，注意这个“寂”字。汉语字典的解释是：本义是寂静，寂寞。阳明先生并没有否定物质的客观存在性。花依然还是那个花，你没看见它之前，没有和你心建立连接（这个连接就是眼睛）之前，它对你的心而言没有动。而当你看到此花的时候，事情就发生了变化。你用眼看此花，是受到心的指使，心和花就建立了联系。建立了联系后，我们就会给贴上人类的标签和和赋予价值。天地万物，存在的前提，就是要有价值。而价值必须有我们的心来赋予。花存在的价值就是“鲜艳”，供人观赏。可是羊，驴看到这花，还认为那是花吗，还能认为它鲜艳吗。羊和驴，可能认为那是食物，好吃而已。阳明先生说的存在（心中物），是价值的存在。不是朋友问的物理存在。误解了阳明先生的“心外无物”。
其实，换个角度，用我们今天的物理知识解释：我们现在看到的一切事物都是光的反射，不是物质本身，所以我们可以这样说，花在你心中（眼中）明亮起来，并非它自身明亮起来了，只是光的反射。心中的花是反射的花，不是岩石上的花。所以不在我们心外。
我们看一位美女，认为她很美，其实这个美女是映射到我们心中的美女，和美女本身无关（你若用手动美女，那就是调戏）。美女被我们看到眼中时候，已经成为我们心中的一部分，不在我们心外。当她消失在我们的视线之中，我们还能清晰记住她的形象（失恋的感觉），所以说心外无物。
总之，不管你看到花，还是美女，都是你心动的结果，心是无可厚非的主角。
理解了“心外无物”，那么“心外无事”就很容易理解了。心外无事：你意识到的事，所做的事，都是心主使你做的，如果你心不动，就没有任何事，所以说心外无事。
还是以花来举个例子，假如，你的心情不好，你的朋友或家人邀你一起爬山，散散心。走在山谷中，有一朵非常漂亮的花开了。你走在最前面，你满脑子烦心事，你匆匆从那花下走过（即便是你看到了，也没有进入你的心：你没有心思，心里装不下它）。突然从背后听到一声大喊：“那该花太漂亮了，来拍照吧”。这是时候你如睡梦中惊醒，才注意到这花如此之美。你第一次没有注意，是你没有动心，那花不在你心中。你回过神来，注意力放在花上时候，可能烦心事已经不见了，心外无事。
废话了那麽多，回到现实。每个人一生几乎都经历过失恋，失意，没有成就感，小孩不听话等等负面情绪，都是心作用的结果，既动了心。在良知驱动下的动心，是没有问题的。掺杂了私心的动心是不正常的。你之所以有那么多负面情绪。多数是的私心没有得到满足。恶（负面情绪）占据了上风，恶在主导了你的心。那么怎么能战胜这个恶呢？答案是致良知，光明你的良知。
那么良知是什么？良知是大道，大道就是自然规律，事物背后的本质逻辑。而这些东西映射到我们心里就是良知。按照良知的指引你做事就不会做错，不会痛苦。最终就能战胜这个恶。
那么如何光复我们的良知，使我们内心强大。阳明心学里的四句教可以帮助我们：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，伪善去恶是格物。
我们本心是无善恶之分，比如刚出生的小孩是不知道什么是善恶的。这也是为什么老子，孔子等圣人非常喜欢小孩，因为小孩天真无邪。得道之人就像小孩一样，猛兽毒蛇不去咬它们，动物感受不到来自他们的危险。
本心是无善恶之分，那善恶是怎么来的？是因为我们的良知被习气所染，被私欲而蒙蔽，喜欢和外物产生对立，以自己的标准衡量外物，就有了是非好恶之情。你失恋，是你容不得，你女朋友，或男朋友，其他异性的正常交流，掺杂太多的占为己有私心，从而导致分手。你不被重视，事业无成，满腹牢骚，是就掺杂了太多的所谓事业成功的私心;小孩不听话，你太焦虑，太想让他按照你给它规划的线路走.
好在良知能帮我们区分善恶;你的私心蒙蔽良知太多，太久，你就不会心安（《狂飙》里主角叫安欣，倒过来就是心安，他做事就是求得心安），就会很痛苦，因为你的私心没有得到满足。反过来良知光明，你就很心安，心安你内心就强大，你就能做到泰山压顶色不变，心不动。比如做事就两个结果：做好了（善），和没有做好（恶）。带着私心（例如晋升）的目的去工作，你肯定接受不了工作没做好，因为私欲没有得到满足。就算你做好了，周围的人也感觉你是威胁。按照你的良知（少掺杂私心）去做事，即使失败了，你也可以坦然接受。教育小孩按照你的良知（不焦虑，给孩子尊重，引导他自我驱动成长）去教育小孩，你就会感觉省心多了，轻松多了。
最后以伪善去恶是格物做为结束，既然善恶是由于我们的习行和习气产生，这些都是我们身边的人（父母，老师，同事，朋友和领导等）给带来的，把我们从一张白纸（刚出生的婴儿）画成了现在的我们。很多时候是不可抗拒的，只能接受。那么我余生余生要做的唯一一件事就是：伪善去恶。保留习行和习气带给我们好的良知，驱除私欲蒙蔽良知的部分。那么致良知，该从两个方面入手：
（1）多读书，吸收先贤留下的大道（例如国内外经典）；尽可能多掌握多事物背后的本质逻辑。
（2）反过来作用你的心，这样良知就会增加，内心就越光明。如下图所示，无限循环的去做伪善去恶。最后达到内心光明。
如阳明先生临终前，他的学生周积问： “老师有何遗言”。
阳明先生微微一笑： “此心光明，亦复何言”。
