阮籍可以称得上是“美男子”，容貌俊美，这可不是何宴的那种“娘泡”，而有些“夏侯玄”的气质。
他是“竹林七贤”之首，志气开阔奔放，傲然独立，任性、喜怒不会显露在表情上。他博览群书，学问可多了。尤其喜欢《老子》、《庄子》这类书。可当他得意时，根本不顾自己的行为举止，简直是明明白白地“得意忘形”。当时大部分人说他有些白痴，只有族兄文业赞扬佩服他，认为他超过自己，因此大家都一齐称赞他奇异的才能。
阮籍他属于只喝酒不服五石散的那种，而且他经常装醉，也就是可以说，在他的一生中是不可缺酒的。阮籍说话时，总是得小心翼翼地，老怕说错话会得罪谁。这时酒就帮上大忙了，因为它完全的依靠着酒。谁知道他到底是真醉呢，还是装醉的，总之醉了后再说话，哪怕不小心说了什么不好的也可以找理由说是:喝太多，醉了，不小心说错话了，对不起哦。看来名声太大也不是很好。
还有一次，阮籍做了一件令人意想不到的事，这次事件酒帮的忙也不小。司马懿求和阮籍结亲，但阮籍肯定是不太想，所以醉了两个月。这件事做得太神奇了，结果也可想而知。
阮籍一直是对朝政极度不满的，但也无法改变这种情况，心情变得总是很苦闷，想不开。有时他只能独自作乐，赶着一辆牛车，不管前方的路就近怎样，让牛到处乱跑，我也不知道他是想散散心，还是想解解忧。就如此胡乱地奔跑着，直至荒野无径处，便大哭而归。这种方法总比现在的那些学生考试考不好，想不开，就开始跳楼好一点。其实那段时间他挺可怜的，这简直是寂寞到了绝点才会做出事情。
有一段时间，阮籍觉得孙登挺厉害，他隐居在山上，于是便经常去向孙登请教一些高深地难题，孙登却对阮籍有些冷漠，不太搭理他。他认为孙登看不起自己，走了。走到半山腰时不知怎么了，兴致大发，突然长啸。孙登并没有不管他，同样长啸呼应他，声音响彻山谷。表示了与阮籍志同。
阮籍醒悟了，于是写了《大人先生传》，我觉得他主要目的还是在写他自己，和他所处的社会。不过从另一个方面来说，这也可以算是“苏门先生传”。他用某种方式讥讽所谓的"正人君子"，说他们是那些置身于裤子里的虱子，逃进深深地细缝里，躲藏在破败的棉絮中，自以为这是吉利的家宅。它们行走不敢离开裤隙的边际，举动不敢爬出裤裆。它们饥饿就叮咬人体，自以为这是吃不完的食物。其实裤子一旦被烧，蚤子就无处躲藏，变成灰烬。
阮籍的一生被酒填得满满地。
