上海是个物质的世界，倘没有抵抗力，是容易沉沦的。尤其是，上海的女性，在历来的文字作品中，往往被描绘成软弱的动物，无奈于环境、遭际，最终落入悲惨的命运，这多少是出于才子们的眼睛，将后花园的情事移入都市之中：倘是从批判现实主义的立场出发，不免又染了男权意识，以为女性终是不自主的；到了近年，消费主义大潮中，这故事又演变了，女性以占领者的姿态服从了物质世界的原则，表现出对这世界的合理承认。事实上，上海的女性具备着对物质主义的极大承受力，我说的是那些日常生活中的女性，而非戏剧中的，所以就不顶有声色，她们潜在城市的内里，波澜不惊的向前涌动，维持着生活的最常规。这最常规，貌似平庸，其实却藏着很深的见识历练成的涵养，否则你就不能理解，在这个差异巨大的地方，人们还能够基本保持镇定自若的表情。要说女性对物质有欲望，那是因为女性比男性更有生活的热情，而且，拥有更为感性的认识。生活在她们，是具体的，具体到衣食住行，脱离开意识形态。这种生机勃勃的状态，让人误以为是动物性的无意识了。其实呢，她们是有制约的，这种制约即是城市的道德感了。
——摘自《王安忆的上海》《物质世界》一文。
评：“她们潜在城市的内里，波澜不惊的向前涌动。”一个“涌”字，显示出人多的力量，带有动感。只因人多，且有动感，便形成了一种规则，即作者所说的常规。
“生活在她们，是具体的，具体到衣食住行，脱离开意识形态。这种生机勃勃的状态，让人误以为是动物性的无意识了。其实呢，她们是有制约的，这种制约即是城市的道德感了。”这个“道德感”更是神来之笔。是作者对上述论断的高度概括。我想不出还有什么比这三个字更准确的。道德感的存在，使人有了异于动物本能的“理性”，也是人文社会存在的基础，即社会秩序。倘这种“道德感”沦丧，社会秩序必将分崩离析，世界将重陷丛林法则。
