《文明的冲突与重建》是一本很经典的社科丛书，作者为塞廖尔·亨廷顿。
南宫闲暇之余拜读了先生的大作，提一提自己的看法，如有不妥还望指正。
在南宫看来，先生在这本书里谈到了一个非常值得我们去深深思考的话题---不同的文明在不断的激烈碰撞之中产生了许许多多的矛盾，而身处其中的大国文明将在硝烟弥漫之后来一统自己文明体系，共同来发掘出一种能被多数人所接受的“普世文明”。
但回过头仔细想想，似乎这里面存在着太多问题值得人们去深究。首先，各系文明何故断层消亡、新系文明如何快速崛起、中华文明经久不衰的渊源几何以及在文明的碰撞冲突后的所谓“普世文明”何去何从？我想，这或许只是其中相对较大的问题，而那些小问题更是不胜枚举；
其次，作者在书中提到分别谈到了中国文明、印度文明、西方文明、日本文明、伊斯兰文明、东正教文明和“非洲文明”。
这些文明都有着属于自己的一个文明体系，同时也是世人相对认可的世界主要文明。我们在看到这些文明的同时，要尽可能的把我们的视角放得长远一点、把原有的逻辑体系和思维方式适当的改善一些，才能更好的去感受各种文明所存在的价值意义、才能更好的去理解人们对于自我文明的认同究竟起于何处。
很多时候，我们总爱在表面的快餐娱乐或者新闻来汲取自己所谓的“营养”，说到底文明的进步使得我们原来越接近于残障人士罢了！当然，我们也喜于在极其浅显的基础之上去谈论着自己所看到、听到、想到的东西，却少了几许思考和真实。与其如此，何不如用心去看看一些书呢，它所能给予你的或许比它们更有存在的价值；
第三，作者在书里一直在表达着一种让人难以接受或者说比较自我的观点---西方文明在作者眼中虽然有着缺陷但总体不错，但其他文明在作者那儿便是有着斩不断理还乱的问题，简化一下也就是其他文明没有他的文明好，有点过于自我化了。
所以，希望有人看到笔者的这段话后能认真想一想，毕竟你得心里有一把自己的秤，一个自己的天平。
我们所看到的是让自我去了解这些东西，而不是看到什么就是什么，只有这样才能更好的丰富自我，提升自己的修养、学识；
第四，笔者在看书的时候喜欢在书上留下点东西。譬如对某一句话的理解或者说对作者精辟见解的赞赏，为此笔者的书常常留下了几许笔墨稠丝。笔者书法尚欠火候，也就不在此展示了；
第五，南宫在看书的时候喜欢在书中圈点一些自己并不知晓的东西。在几经查阅之后用一个小本本记录下来。我想，这或许也是一种好习惯。
现摘抄部分与此:
A.基马尔主义:也叫凯末尔主义，是土耳其人所提出的一种想要缔造现代，世俗，民主的国度幻想
B.文明的冲突是对世界和平的最大威胁，建立在文明之上的国际秩序是防止世界大战的最可靠的保障
C.乌托邦主义:即空想社会主义，主张废除私有制，消除阶级差别，共同劳动，平等分配产品，建立社会平等
D.文明是所有史话中最长的史话
