【原文】《诗》云：“殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。”道得众，则得国；失众，则失国。
【译文】《诗经》上说：“殷朝还没有丧失大众民心的时候，能够得到上天的保佑；应当用殷朝的兴亡作为鉴戒，认识到长保天命并非容易的事。”这是说，得到民众的承认和拥护就能保有国家；失去民众的承认和拥护就会失去国家。
【张居正讲解】《诗》，是《大雅·文王》篇。丧，是失。师，是众。配，是对。上帝，是天。仪字当作宜字。监，是看着他的意思。道字解做言字。诗人说：“如今殷家失了天下，便是我周家得了。当初殷家祖宗不曾失了众人的时节，也曾受天眷命君主天下，能与天作对来。因他后世子孙行的不好，失了人心，那天命便去了。今后我周家的子孙，就宜看着殷家的事，以为鉴戒，不可像他子孙行的不好。这上天峻大之命，去留无常，岂是容易保守的？曾子解说：“诗人所云，盖言为人君者，若能絜矩，而与民同其好恶，便得了众人的心，为民父母而得国。若不能絜矩，而好恶徇一己之偏，便失了众人的心，为天下僇而失国。”盖信乎峻命之难保也，有天下者可不兢兢业业，思所以得人心而保天命乎。
【读后感】这是《诗经》大雅，文王篇的一句，这首诗是周公写的，教育周朝的子孙，要守絜矩之道，与民同欲，得人心而保天命。说当初殷朝还没有失去民心的时候，他的德行也能够与天相配。但他的子孙行的不好，失了人心，那天命就去了。我们周家的子孙，应该以殷朝为教训，知道那天命之不易，不可失了民心。《诗经》里还有一句话，叫“殷鉴不远，在夏后之世”，殷朝可以借鉴的教训离他并不遥远，就是他自己推翻的夏朝。但是殷朝的子孙能不能引以为戒呢？总有一代不能，天下就在这一代失去了。
得道者多助失道者寡助。一个执政者得到了老百姓的拥戴，你就得到国家。相反，你已经得到国家了，但是不去爱你的人民，作为一个执政者，你不去爱当地老百姓，不想他们所想，忧他们所忧，而是先天下之欲望而自取，把贫穷灾难推给人民，这样必然失去民众和国家。如果有人过分强调自己的聪明和欲望，强调一己的抱负，而置家、国、父母乃至所有的伦常于不顾，那他就会失去国家，失去别人的信任，最后走向失败。
