第一日 有趣的比喻

（8月5日）上午9点多到达黄山市歙县饭店。我习惯性的掏出手机查看天气， 一看吓我一跳，什么！手机屏幕上已经是歙县的天气报告了，今天最高温度41度，之后连续几天都是41和40度。我在家最高温度基本上都没超过38度，我都觉得热得受不了。这41度高温怎么熬啊！

我很快在饭店大堂签名报到，领取培训资料，并办理了入住。

下午两点十五分开始有一个开班仪式，主持人是中国教育电视台驻安徽办事处的一位工作人员，是一位年轻漂亮的女孩。参加开班仪式的有歙县教育局领导与歙县教师培训学校的领导。他们讲话的内容大同小异，一是对来自全省的近二百位县级教育培训者来到歙县表示欢迎，二是强调教师工作的重要，提高教师专业素养显得尤为重要，三是祝愿各位在歙县学有所成，心情愉快！

下午两点半，我们迎来了第一位专家，湖北教师发展研究院执行院长王金涛博士。他给我们讲了他的经历，他原来是上世纪八二年至九五年间，国家发展中等师范学校时毕业的中师生，他后来继续提升自己，读了大学，又考了硕士、博士，他教过小学，初中，高中，大学，现在是博士生导师。因为我也是那个时期毕业的中师生，我后来干到本科就不干了，所以，挺佩服他的，他的讲课我也感到很亲切。

王金涛老师讲课的主题是《教师培训区域规划与项目精准实施》。王老师说，教师培训国家花了很多钱，教师却不喜欢。搞得再精彩，教师顶多就是说“开阔了视野，更新的理念”，他原来怎么教，以后还怎么教。实际上，原来的教师培训模式不对。

王老师说，教师的培训方式有很多种，如：专题讲座、案例分析、现场实践、参与式培训、对话专家、研讨交流、入校观摩、情景体验、经验分享、岗位实践。何种方式有效，不是培训者说了算，需要符合实践性知识学习的规律，符合教师群体的特点。

王老师举了一个例子，他说，打麻将是中国的国粹，一个不会打麻将的人，要学打麻将，需要老手带新手（这里说的是打麻将这种娱乐活动，不是说赌博）。老手要跟新手讲打麻将的规则，这叫专家讲座。让他看别人打麻将，这叫入校观摩与情景体验。要多看几场，如果打麻将的人三缺一，就让他上场练手，这叫岗位实践。他和牌后，让老手帮他点评，这叫案例分析，分析他出牌的成功之处与败笔。这样的练习也要多搞几次。然后，他就可以独立上场打麻将呢。

王老师的比喻生动有趣，深入浅出，通俗易懂。三个小时的课，在不知不觉中就结束了。

第二日  黄昏的渔梁坝

有学员提议，既然来到了歙县，就不能成天待在酒店里，我们要出去走走。下午五点半，当天的培训结束后，项目组织者要求我们按班级拍合影照，之后去餐厅用晚餐。晚饭后，我们几个来自巢湖的学员一起，有人提议，我们去渔梁坝玩。从网上查了一下，这个渔梁坝还真有点来头。

渔梁坝始建于唐代，明代重建，距今有近1400年。是中国古代著名的水利工程之一，也是歙县古代最大的水利工程。

渔梁坝是新安江上游最古老、规模最大的古代拦河坝，是徽州古代最知名的水利工程，被称为“江南第一都江堰”。渔梁坝的地位是极为重要，一是泄洪防旱，二是截流行船，三是美化环境。历朝历代都把坝之兴衰作为徽州兴衰的标志。作为几百年来新安江上大小商贾船队往来的一个重要码头，渔梁坝是明清时期徽商从这里起航承接家族兴旺的地方，是名副其实的“徽商之源”。

我们查了一下地图，渔梁坝距离我们住宿的酒店有二点八公里，40度的高温，这么远的路来回跑，太累了。同行者有人很快地约了网约车，非常贴心，一分钟后车子就停止我们的身边。

车子把我们送到一个巷口，司机说到了。我们下了车，向前走五十米左右，看到了一个干涸的河底，再向右看，上游有一个水库，有一条如鱼脊一样的拦水坝，拦水坝的中间有两处较低，水库的水从上游漫下，形成两条较宽的水瀑，这上下游的落差不大，说瀑布有点夸张。河底有很多大大小小形态各异的鹅卵石，有很多游客带着孩子在河底玩。水坝上面也有很多人，有人赤脚在水瀑上行走，有几个人在拍照。太阳虽已落山，但是西边天空的残阳余晖，倒影在水库中，波光粼粼，景色很美。

我感到不解，不是说渔梁坝是在新安江上吗？不是说徽商从这里起航去闯天下的吗？陶行知先生当年不是从这里出发去杭州读书的吗？怎么下游干涸了呢？我查了一下地图，原来这不是新安江的主干道，这里只是一段支流。船从这出发，进入主干道。现在，陆路交通发达，水路航道基本不用。我想，这段支流之所以存在，一定是渔梁坝是古代水利工程的遗迹，国家保护起来的缘故。

我看了看脚下这个如鱼脊一般，一千多年仍稳如泰山的水坝。它的蓄水功能不言而喻，既能蓄水，又可泄洪防汛。坝体是工匠用巨石采用卯榫结构建造的，十分坚固。

我穿的是皮鞋，不方便下水。同行者有几个人穿的是沙滩凉鞋，就直接下到水瀑里，来来回回淌水，他们说水是热的。现在最高温度达到40度，水怎么会不是热的呢？

从河底向四周看，一面有大山，山下有一些徽派建筑，白墙黑瓦，一户与另一户之间屋顶上有马头墙相隔。据说，古代徽州徽商较富有，马头墙不仅能防火，更能防盗。

不知不觉，天色已晚，我们只好依依不舍地离开。

第三日 盆景之“绝唱”，园林之“离骚”

这几天在歙县，耳边总有人说：“到歙县不到鲍家花园必将留下遗憾。”我心想，一定要抽时间去游览一下鲍家花园。

今天下午，项目部安排全体学员参观红色教育基地——新四军旧址纪念馆。参观结束时间还早，我们不想那么早就回住处，向班主任请了假，去棠樾牌坊群和鲍家花园游玩。

参观了棠樾牌坊群之后，我们打了辆网约车，来到了鲍家花园。

鲍家花园的门口有两只石狮子蹲坐着，左边的石狮子的左脚下踏着一只石球，右边的石狮子左脚下踏着一只小狮子。门开在一面白墙的中间，门上有防水的飞檐，门只比一般人家住户的门稍阔。

进入花园后，里面布局的精巧与景色的优美让人眼花缭乱。里面园中有园。园门造型各异，与周边景物配合都很得体。

鲍家花园最精华的部分是盆景园。鲍家花园能够名扬海内外主要得益于盆景园。

（八张盆景照片，见原文）

以上只是鲍家花园收藏的众多盆景中的几个。我在花园中的一面墙上看到了鲍家花园的简介。因为时间较久，墙上字迹模糊不清，我抄录如下，以供读者了解。

鲍家花园简介

鲍家花园系春秋名相“管鲍之交”之鲍叔牙后裔：清嘉庆五年（1800年）由著名徽商盐法道员鲍启运造的私家庄园。与当时苏州拙政园，无锡蠡园并称“江南三大私家名园”。部分毁损于太平天国战乱，在原址上现已按原貌修旧如旧并加以扩大。

鲍家花园占地约三百六十亩，收藏盆景作品数千盆，荟萃海内外盆景流派之精华，广纳各方花草藤木之名贵，融亭台楼阁，小桥流水于一体，为当今中国之最大、最美、最具特色的徽商贵族庄园。现已正式申报非物质世界遗产及世界“吉尼斯”记录，被誉为“东方园林之母”，盆景爱好者之“麦加”。

中国著名经济学家厉以宁赞曰：“古风今尚在，新景更迷人。”中国著名旅游学专家魏小安称：“鲍家花园源于徽文化，却超越徽文化，发展了徽文化，是盆景之绝唱，园林之离骚。”时任全国政协副主席李贵鲜游园后欣然命笔“盆景无双地，园林第一家”。世界旅游组织秘书长弗朗·加利说：“我访问过世界诸多国家的园艺、园林，鲍家花园的漂亮，给我留下了不可磨灭的印象是那样的迷人，这里的盆景更神奇。”

第四日  拆墙，不立坊

8月7日，我们慕名来到了位于黄山市歙县的棠樾牌坊群，在讲解员的介绍下，我们参观了两座祠堂和七座牌坊。

首先来到的是清懿堂，这是专门纪念和供奉鲍氏家族女性祖先的祠堂。清懿堂的名称寓意着“清白贞烈、德行美好”，体现了封建社会对妇女的最高歌颂。祠堂内部供奉着鲍氏女性的牌位，包括棠樾鲍氏的贞节烈女，按照世系顺序排列，供后人顶礼膜拜，四时祭祀，奉为楷模。

讲解员跟我们说，清懿堂的“懿”由三个字组成：壹、次、心。即女性一生只能付出一次心，意思是一生只能嫁给一个丈夫，如果丈夫去世了，也不能改嫁。

我们接着参观了鲍氏支祠，别名敦本堂，建于明嘉靖年间，是鲍氏男性祠堂。

这两座祠堂位于安徽省黄山市歙县棠樾村，与棠樾牌坊群相邻。

接下来，我们参观了棠樾牌坊群的七座牌坊。这些牌坊几乎都采用石料建造，以质地优良的“歙县青”为主。这种青石牌坊坚实耐用，高大挺拔，恢宏华丽，气宇轩昂。牌坊群结构布局严格遵循中轴对称手法，每座牌坊四柱三门，给人以稳重感，同时精心雕刻，展现出高超的石雕艺术水平。这七座牌坊，分别是：鲍灿孝行坊、慈孝里坊、鲍文龄妻温氏节孝坊、乐善好施坊、鲍文渊继妻吴氏节孝坊、鲍象贤尚书坊等，依次立于村口。

棠樾牌坊群，不仅是明清时期古徽州建筑艺术的杰出代表，更是徽州文化忠、孝、节、义伦理道德的生动体现。

牌坊的种类繁多，包括表彰功臣、良将、贤士等的功名坊，以及纪念贞节妇女、孝子等体现忠、孝、节、义的道德坊。古代的牌坊不仅是建筑艺术的体现，更是中国传统文化的象征。它们见证了封建社会的等级制度、道德观念以及人们对美好生活的追求。

8日晚，我们在徽州古城里面观看了沉浸式演出，演出一共有四场。第一场是隋末徽州府汪民华投靠李世民的故事。第二场说的是胡氏女子嫁到许家几个月后，丈夫外出经商染病去世，许氏守寡五十二年的故事。第三场是李白醉酒吟诗的故事。第四场是九尾狐的故事。

第二场故事非常感人。许氏丈夫去世后，家族便不让许氏踏出院子一步，院中只有一口水井，她伤心，孤独，寂寞，多次想投井自尽，但一想到腹中已有胎儿，便隐忍下来。

后来许氏生下儿子许天下，孩子慢慢长大，母亲要求他外出考功名，指望他考取功名后，能帮她走出这院墙之外。许天下果然考取功名。返乡后，要求打破院墙，接母亲出去。遭到许氏家族的反对，许天下纵然身居高官也无法改变。

最终许氏在丈夫去世五十二年后，离开了人世。这五十二年她竟未能踏出院子一步。临终前，他把儿子许天下召到跟前，叮嘱他，她死后他要办两件事：一是拆掉院墙，让水井供邻居们共同使用；二是她死后不立牌坊。她说，她如果想要立牌坊，她早就自己结束生命了。她想用自己被困五十二年的教训提醒后世女子，贞洁牌坊才是压在女子身上的大山。

看后，观众中有许多人流下了眼泪。

第五日  记住啦歙县棠樾三个人

在歙县的几天里，我们曾经两次走进徽州古城，主要目的是要去参观陶行知纪念馆，可是两次都赶上了闭馆。听说每天开放时间是上午九点到下午五点，我们研修班上课的时间是上午八点半到下午五点半，错不开。中午虽然有点时间，可歙县这段时间中午气温高达41℃，不敢在外面跑。纪念馆位于徽州古城中和街98号，黑漆大门，门很宽，大门上方有一个石梁，上面雕刻有“陶行知纪念馆”六个大字，字迹呈金色。

歙县是陶行知的故乡，陶行知是伟大的人民教育家，被誉为“万世师表”。他的教育理念包括“生活即教育”“社会即学校”和“教学做合一”，强调教育应与生活紧密结合，学校教育应扩大到自然和社会中去。他主张通过实践来学习，认为教育不仅仅是知识的传授，更是能力的培养和人格的形成。这些教育思想一直影响至今。

错过了参观陶行知纪念馆，作为补偿，我们长时间伫立在纪念馆的门前，闭上眼睛，感受一下这位伟人的一生。他出生在这里的一个贫寒的教师家庭，经历了艰辛的求学，学成回国后，为改变中国农村教育现状而奔走呼吁，他“捧着一颗心来，不带半根草去”，终因积劳成疾，在上海病逝，年仅55岁。

在歙县，我们记住了他——人民教育家陶行知。

在徽州古城的最显眼处，有一座大型的石雕建筑，被称为“大学士石坊”或“许国石坊”，这是一座全国罕见的由八根石柱，四面合围而成，前后两面是石雕牌坊，从上方往下看，呈口字形。形制雄伟，被誉为“东方的凯旋门”。

从正面看，石牌上方有“恩荣”二字，中间是“大学士”三个大字，下方有小字号的一行字“少保兼太子太保礼部尚书武英殿大学士许国”。从另一面看，“大学士”上方有“先学后臣”四个大字，意思是读书做官。

许国石坊建于明万历十二年（1584年）。史书上说许国因云南平逆“决策有功”，晋升少保，封武英殿大学士，成了仅次于首辅的次辅，还乡时建此坊。

一栋建筑记录了一段历史，现在许国石坊成了全国重点文物保护单位。参观之后，我们也记住了歙县的这个人——许国。

我们在歙县棠樾村参观牌坊群时，从前数与从后数都是位于第四位的牌坊，叫“乐善好施坊” 体现了忠孝节义的“义”字。讲解员告诉我们这座牌坊是清朝嘉庆皇帝为旌表乡人鲍漱芳父子而立的。

鲍漱芳是清代著名徽商，徽州歙县棠樾村人。嘉庆十年，洪泽湖决堤，淮黄继发大水，鲍漱芳捐米6万石、麦4万石赈济，使数十万人获救。此外，还先后为抢险护坝、疏浚河渠等捐银300万两，为疏浚江都芒稻河捐银6.5万两。鲍漱芳在乡里也多施善行，兴里社，筑水坝，置义学，修道路，周济贫困、婚葬，并遗命其子鲍均捐修府学。

这位歙县徽商的代表，乐善好施的鲍漱芳给我们留下了深刻的印象。