汪曾祺《受戒》，我读过三遍。
可我不喜欢。
虽然故事中，几处语言写得很优美，体现出作家写作力，很了得，可我还是不喜欢。
李砍柴，也推荐过多次汪曾祺。我相信李砍柴的阅读眼光，勉强读着。
说来我也相信我的阅读能力，我不是阅读小白，不是肤浅的阅读者。
几十年来，我也是整天跟书打交道。为什么我就读不出汪曾祺的好。
一个结，打在我心里。
今天，我在看中国大学MOOC，里面有一个课程，现在文学名家短篇精读，恰好解读《受戒》。
我发现，原来我读不出“作家的用心”。这不是我说的，而是课程老师说的。
《受戒》开篇。
明海出家已经四年了。
他是十三岁来的。
这一句话，看着无奇。
但是，作者已点出主角，是明海。点明主题，是出家，即受戒。还有年龄，17岁。
名家，与普通作者的区别，文字看似简单，却充满质量。
就像棉花糖，跟糖的区别。普通作者，写了几十页，还在气喘吁吁奔向主题路上。名家，一句话，就什么都有了。
庵叫菩提庵，可是大家叫讹了，叫成荸荠庵。连庵里的和尚也这样叫。“宝刹何处？”——“荸荠庵。”庵本来是住尼姑的。“和尚庙”、“尼姑庵”嘛。可是荸荠庵住的是和尚。也许因为荸荠庵不大，大者为庙，小者为庵。
菩提，本是佛语。
佛语，到了汪曾祺手里，下凡为荸荠，一种常见食品。
这个特点，比如他写出家，下凡为“当和尚”，都生活化去。
汪曾祺心里，当和尚过的也是生活，普通人也是生活，就不要高高在上，直接拉下凡间。
接着看。
就像有的地方出劁猪的，有的地方出织席子的，有的地方出箍桶的，有的地方出弹棉花的，有的地方出画匠，有的地方出婊子，他的家乡出和尚。
前面的四个工种，是辛苦活；画匠，是高雅活；婊子，是低贱活；和尚，是脱离红尘的活。
可汪曾祺，偏偏让挤在一起。
他毫无偏见，意在说你们都排好队，不管哪一种工作，没有高低之分，都只是生活手段。
多良苦用心。
要不是经过老师讲解，当时我的阅读，仅仅止于奇怪，奇怪排列，有些古怪。
再看下一句。
明子穿了这件和尚短衫，下身还是在家穿的紫花裤子，赤脚穿了一双新布鞋，跟他爹、他娘磕了一个头，就随舅舅走了。
上身，和尚短衫。下身，紫花短裤。
这个穿衣搭配，够惊人。但汪曾祺，就这么搭配了，一半僧一半俗，毫不介意。
听了老师的课，我意识到，我还真的不会读书，读不出作者的用心。
许多时候，我们喜欢哲理的，深奥的，觉得这样才有水平。
而将写作水平，融入了故事中，并将它拉入凡间的，我们却往往缺乏水平，欣赏出它的好。
比如沈从文的《边城》，我们读到是一幅湘西之地的秀美风光，还有人们的淳朴善良。
却读不出作者内心的悲哀。
阅读，还真是一门学问，值得我们下功夫，好好学习。
特别是名家作品。
