觉醒涅槃落地实修顺宁老师分享系列10_真正的修行

觉醒涅槃落地实修顺宁老师分享系列10_真正的修行

(依据“2017-12-25-顺宁-真正的修行”语音分享整理)

亲爱的家人们，大家好！

今天早上突然有一个链接，所以我们建立了第二个群，第二个群在三个小时左右就满了500人。

非常感恩大家，我们在这里一起修行。非常感恩大家的付出，非常感恩这么多同频共振的家人们来到这里，这这里我们一起学习，一起觉醒。

今天我分享的内容是，什么是真正的修行。

（一）真正的修行

真正的修行不是比你修行了多少年，不是比你捐了多少钱，比你做了多少善事，或者你拜了多少大师，或者是你打坐入定了几年，或者是闭关了几年；

真正的修行不是你有没有开天眼，有没有开启他心通，包括其他的那些神通；

那么，真正的修行是为了不花时间，不见任何的大师，也不是为了成为大师和菩萨，而是让自己360度的无死角，无我，成为一个透明的人，为了让自己不再修行，不再成为修行的人，为了让自己成为一个心安的人。

修行就完全成为了：让自己做一个正常的人，让自己打破一切，让自己完全的成为自己。不被世界这个集体的信念系统束缚，不被宗教的信念系统束缚，不被神佛等这些概念束缚，不被习惯嗜好所束缚。

在这里的修行方法就是，不停地让自己在这些磨难当中解脱自己。我们的生活就变成了，一个修行的道场。在这个道场当中，不断得发现自己的角度，发现自己的认知，发现自己的信念系统，发现束缚自己的一些信念。不断得让自己放下，放下自己的习气，放下自己的习惯，放下自己的过往知见和信念系统。让自己成为一个不被任何事任何人任何物任何法束缚的人，成为一个全部都可以的人，成为一个对世界没有看法没有要求的人。

那么，修行就是，打破生活上一切的固有模式，打破心上的一切瑕疵和固守的一些信念，把自己彻底的能空，允许一切的发生。修行就是没有任何要表现的欲望，没有任何度人的欲望，改我说的时候我就说，众生有求于我的时候我就说，需要我的时候我就说，不管你们说我说的是真理还是狗屁不是，那么喜欢的就点赞，不喜欢的就评判，什么都行。所以，我也不会和你们去争辩，就是在生活中，去不断磨练自己这颗心，让自己的心干干净净，让自己的心空出来。让一切去流经。

修行就是让自己发现自己的心，任何一个人一件事或一件物，让我们心上难受的时候，我们就会看着这个情绪去流经，看着心上的波动。

如果别的讽刺我，我发现我有不开心的情况，我就会让这种不开心的情绪，消亡在虚空里，心上绝对不留一丝毫的情绪；如果有人骂我，我心中马上就会感激这个人，触碰到我的这个人或这件事或这个物让我又有机会去做功课。

我不把自己定义成任何的人，开悟的人也好，觉醒的人也好，我们任何一个概念，我不要任何一个标签或任何一个头衔。你要想空气一样，要穿越和流穿在天地间。我们要做到的是，我们的心上没有任何的刺，没有任何的棱角，没有任何的角度，没有任何的沟。所以，一切在我们心上都挂不住。如果心上被挂住了，心上有烦恼，是自己的心上还有刺，还有沟，还有角度。

我们要向虚空学习，任由在世界上的人烦躁、混乱、七上八下的，任由在自然界的风云变幻，我们的心上永远是空空郎朗、如如不动。心上没有任何的意见，嘴上也没有任何的意见，全然的接受，全然的允许。要打破一切的概念，一切的信念系统，让一切穿过自己，这样自己就不会受伤。

如果我们对这个世界越坦然，这个世界就会越坦然的对待我们。所以要永远的做真实的自己。所以，佛陀的空性它不用去证，只要你能够透过一切事，一切痛苦或折磨的事，一切的好人和坏人的时候，当任何人任何事物来到的时候，可以马上透过去，让他们去流经，不留任何的痕迹。那么，这个就是空性。这个时候不用你去证悟空性，你就是空性。

我们要时时刻刻的看着自己的这颗心，看看我们的心上还有没有瑕疵，有没有死角，有没有自己固有的角度。360度的扫描自己的心，看看心上有没有固定的角度，有没有不能被触动的地方。所以说让我们成为一个透亮的人，一个通透的人，一个敞亮的人，一个完全的任何事物都可以在我们这里透过去的人，我们不会起任何的反应。

我们看见这个一切世间的人和事，或者一切的法，都没有意见，你就会感觉非常的自由，非常的舒畅，非常的宽广，你就会感觉到内在的好多的爱，这个时候你就会有那么怀抱着宇宙，气吞山河的感觉。

这个生活中就是一个大的修行的道场，生活中的一切都让他流走；一切的人事物，一切的法都让他们自然而然的流动着；一切的情绪，一切的念头，都让他们流走。这个时候，当你心空下来的时候，这个空就流经你的心里，在你的心里就生起来了。这个时候你就“天上地下，唯我独尊”。你内心会无比的满足，无比的喜悦；你内心也会无比的感恩和无比的慈悲。

现在的人很多都是纠结、痛苦、挣扎，都是因为想的太多，信念系统太多。我们这个人从小到大，从一出生就输入各种各样的生活习惯，包括信念系统。这个都是我们活在这个颠倒梦想，活在这个无明当中，活在这个幻象世界中。现在我们很多人都是一讲话一做事，都启动我们的大脑，旧有的那种模式，或者是固有的信念系统或经验来做事。我们还不知道启用这个空的模式，这个觉得模式。

当我们这个觉生起来的时候，完全不用大脑去思考，我们在这里是一个响应的模式，一个被动的模式。所以我在这里，就是用我们的觉，每天都觉知这我们做的一些事情，不用主动地去思考，也不用主动去做计划，做规划。那么当我们觉得时候，我们是一个顺流的模式。

（二）觉的修行的境界此地

【跟着感觉走，捕捉内在的指引】

当我们启动这个觉得模式，我们就是在一个顺流的状态，就是在一个无为的状态。当下只问自己的感觉，要做任何事情你就随着这个感觉走，不断地去感觉，感觉自己内在，当下我想做什么？我想出去散步，我想喝水，我想吃什么，都问自己内在的这种感觉。当我越来越多的跟随自己的感觉的时候，我们就和我们内在的空性，完全的越来越连接了。

这个时候我们做事就能接到我们内在给我们的指引，这个时候我们就不用主动去思考，只顺着内在的这个指引，所有的资源都会来到我们这里。这个时候是宇宙承载这我们在前行。

我们要放下头脑的思考，放下自己主动模式去做一些事情。我们大脑的想的模式、概念的模式，我们已经运用了几十年，如果我们刚开始停下来，我们很多人就会觉得，失去自我很难受或者不太习惯，所以大家都不用着急，给自己时间，慢慢来！

我们这里要从主动模式变成响应模式变成被动模式。当我们把主动模式变成被动或响应模式的时候，是天力在运作，是整个宇宙在运作。

我们在练习这个觉这个方法，让自己的思想中断。中断以后，我们就会进入空性，体验到自己内在的那份寂静和如如不动，就会进入进入到响应模式，那么我们人就会自由了，就会活的非常的潇洒，就会活在这种极乐当中。

【借假修真，360度无死角】

我们要不断地去砍断自己固有的人生模式，把自己固有的习惯想，转变为习惯知，习惯觉。发现自己念头生起来的时候，发现头脑在想的时候，不排斥他，不压抑他，不断把自己拉回来。就是在这样一次次不断地把自己来回来的练习当中，时刻觉察自己，这样我们就过度到这个觉察的状态。不断地觉察自己的动作、语言、行为，不断地觉察自己有没有什么嗜好，有没有什么不能触碰的地方，有没有不可以的行为模式？或者内心有没有真理或歪理的，不断地觉察自己，放下自己的这些嗜好，这些信念系统，让一切去流经。心里放下的越多，内心就会越来越透亮，也会越来越空旷和自由。

大家在接下来的20多天的时间内，我们会带领大家从这个习惯想的状态，转换成习惯觉得状态，我们会指导大家，在生活当中落地实修。

在生活当中，我们要把自己转换成什么样子呐？有事也要觉，没事也要觉。所以刚开始的时候，我们要刻意的提起这个觉。刚开始的时候有一个方法，就是我看着我在做什么，我看着我在讲话，我看着我在听，我看着我在走路。所以这个刚开始的时候要把这个觉提起来，慢慢的这个觉就会自动启用，就不需要特意去觉了，这个觉就变成了一个自动的模式。

我们要明白这个觉，启动这个觉，用觉修行，才是真正的修行。所以修行就是看清楚自己的所有的习性、所有的习气、自己固有的观念，然后把这些全部都放下。

我们要知道，我们本来无一物，心里是空空荡荡的、心里永远是清清静静的，没有这些习气、没有这些固有观念、没有这些信念系统，没有这些角度。所以说要通过自己不断地放下，让自己回到这个空性，要通过这个觉不断地去练习，不断地去实践。

这个就是启动觉得模式，时常与觉同在。觉本来是不动的，如如不动的，本自清净的，无边无际的，本自清净的，无色无味的。

【带着觉，生活无处不修行】

咋样用这个觉呐？生活中的一切事情，行走坐卧、吃喝拉撒都是修行，你都要带着这个觉知的这个状态。如果你生活中有了烦恼、对立、恐惧或者要发火的情绪，你都要觉，一旦我们在觉的这个状态下，发现自己想发火了，或者有各种情绪了，都要让这个觉生起来，让这个情绪流经。在发火之前，首先要觉一下，停留几分钟，看看这个火能不能消下去，如果消不下去，就觉知着自己在发火，让这个情绪让他释放出来。但是在释放的时候，你一定要知道自己在发火，你在觉着你在发火。

当你发完火，心里平静下来，你要立马回到当下，过去的事情，上一秒的事情，已经过去了，没有留下任何的事或痕迹。活在当下，跟什么事情都没有发生一样，这个时候你就对任何人不会产生影响。

在练习情绪这个过程当中，我是深有体会的，就是在这样一次次的发现自己有情绪的时候，马上回到这个觉的状态下，马上回到自己这个中心，回到这个心上，感受这个内在空无的存在。或者带着一份觉知，让这个情绪去流经，很快就会回到这个和平的这个状态。

当放下自己有情绪的时候，深呼吸几次，调整一下，把自己意识的关注回到自己的心上，调整一下，随着这个深呼吸，把这个情绪呼出去。这个时候你会感觉到，心上有一种波动，让他们去流经。当我们带着觉知让这个情绪去流经的时候，那么这个情绪就没有了力量。

原来我在练习这个情绪的时候，是融入这个情绪，让这个情绪放大到极限，这个时候往往会发现自己没有力量，力不存心，所以我们要让内在这个觉生起来，这个觉就像大海一样，当这个大海生起来的时候，这个情绪就像浪花一样，在这个大海上涌动。所以，这个情绪他就没有了力量，很快他就流经过去了，心里马上就安静就和平了。

练习久了，内在这个如如不动的力量就生起来了，就不容易被外面的环境所扰动。所有就不管什么时候，只要我们在生活中只要感觉上心上还有生活上的痕迹，或者是波动，或者是情绪，或者过不去的时候，就要回到这个觉的位置上，呆十几分钟或者半个小时，让所有的情绪所有的事情流走，让心上所有的波动流走。就这样一次一次的去练习。

这个觉是一个空的状态，念头和情绪或者生活中发生的一切事情，就像云彩一样，让他们自自然然的流过，就能够很快回到平静、舒畅、祥和的状态，回到空明的状态。我们内在这个觉就像大海，念头、情绪或生活中所有的事情一样，他就像浪花一样。当我们内在这个力量生起来的时候，我们这个幻象世界发生的所有的事情所有的情绪，我们都能够很快的让他们流经。在生活当中，内在就生起了力量，内在就祥和，内在就平静了。（17:45）

也就这样一次一次地练习，一次一次拉回自己内在这个觉上面，你就会在这个世界上越来越自在，就不会被这个社会的烦恼烦躁所扰动，生活中的事情很多都自动得变得祥和，身边所有的关系也都恢复一个平静祥和的一个状态。

【没有意义的力量】

那么觉就是不想东不想西，达摩祖师当年他来到中国的时候，他就告诉我们“没有意义”，所以你心里面必须是没有意义，没有想法，看到什么，听到什么，都不要有意义掺杂在里面，不要去评判不要去分析，就是如是的听着，如是的看着，不管也不顾，心里没有任何的意见，没有任何的想法。

现在就去如如不动地觉知这一切，看着一切不夹杂自己任何的看法和想法。所有我们要，天天与我们这个觉在一起。这个觉就主体就是载体，生活中所有的事情等都变成了客体，天天与主体呆在一起，把这个觉变成了主体，把这个觉变成大海，把这个觉变成天空。载着所有动的东西，比如生活中所有的事，比如念头，比如情绪，让这个内在的主体生起来，跟这个主体呆在一起。呆久了，呆习惯了，那么你就是这个世界的主人；呆久了，你内在就有了力量。

【刚开始练习觉 念头横飞 正常】

开始觉的时候大家会发现，有很多念生起来，完全是你在没有觉的时候你是觉察不到这个念头。当你一旦开始觉得时候，你就会发现好多好多的念头生起来，不要在刚开始的时候，就想让自己的念少，让这个念停止。这是不可能的。或者你想把所有情绪和想法全部都掏空，这也是不可能的。这个毕竟是我们活在头脑层面几十年了，所以大家要给自己时间，允许自己在什么样的状态，不去着急也不去抓取。

【一直绝下去成为大觉世尊】

我们现在知道这个觉，知道他是主体，我们就要不断得练习，不断得巩固。觉久了，他就自然而然过度到这个觉上来了。当我们发现念头生起来的时候，我们不要去排斥他，也不要去压制他。当我们一法先他的时候，念就停下来了，我们就继续让自己保持在这个觉上面。当我们觉久了，我们世俗上的这些事情，生活中的这些事情，就会全部都解决了。觉久了，我们这个觉就会越来越大，自动地去扩散开，无边无际，与万物合一。这个时候我们的爱心，我们的慈悲心，无我的心，为他人的心全都会出来。所以这个觉大到不能再大的时候，就会成为大觉世尊。

我们生活在这个幻象世界里面，心被这个幻象世界拉扯着、纠结着，被这个世界搞得心恐惧着、七上八下的，这个心都是错位的。当我们不断觉得时候，觉久的时候，心不乱想了，心不动了，这就是归为，这就是回到了我们的本位上。那我们的身体包括我们的精神包括我们的生活，就会全方位的好起来。

我们在这个幻象世界里，是生活在了这个动的层面，是生活在了这个有的层面，看不清这个幻象世界的真相，被迷在这个幻象世界里面了。不知道这个万物还有一个空的层面，万物的反面是没有是空，万物都是从空里面生起来，又回到这个空。万物是动的，万物的反面是寂静，是空无。慢慢这个觉，从万物有的层面回到他的背面，回到万物的反面，回到这个空这个不动。这个时候才能够看清楚万物的表现。

所以要与觉同在，只有多练习才能看清楚万物的虚幻和无常。过去成道的一些大师，他们都是因为看清了万物的真相，这就是唯一的真相。

当你与觉同在，活在这个觉上，活在这个万物的主体，活在这个空上，活在这个如如不动上，他包含了所有的万物，明达了这个宇宙人生的真相。我们都同样有眼耳鼻舌身意，同样有一百多斤的身体，那么区别是什么呐？就是有的人看透了，有的人没有看透。所有看透的人愿意和自己的无聊，和自己的寂静，和自己的如如不动，和自己的这个空呆在一起。

当你与觉同在的时候，你逐渐就会安静下来，也能够看得透这个世界的万象，这个时候就会生发出很多的智慧。当我们逐渐安静下来，逐渐空下来以后，恐惧、不安全感就会慢慢得消失，恐惧也没有，内心就会特别的自由、安详、祥和与和平，生活在自己的极乐世界当中。

所以我们要不断通过这个觉，让自己静下来，让自己的心沉下来，让自己的心如如不动。

【禅宗修行的四个层面】

禅宗有四个层面：第一是身动心也动，我们在这个幻象世界里，在做事情的时候，身体是动的，头脑是思绪乱飞，想得别的事情，一刻也没有停下来，这个是我们在幻象世界中的人。第二个是心动身不动，很多人在打坐的时候，他身体是不动的，但他的思绪乱飞。第三个就是身不动心不动，这个叫顽空，他证得境界是罗汉的境界，他也能够让自己彻底得空下来，这个时候就是”心无挂碍，无挂碍故无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”。但是他们没有认识到自己就是这个明知明觉，就成了一个死空，像虚空一样，这么一个死空。（我们这里的空是让虚空承载这万物，虚空是不动的，万物是动的）。第四个是身动心不动，这个就是禅宗的最高境界，我们在这个世界该玩就玩、该吃就吃、该骂就骂、该吵就吵，心里面就是什么都没有，什么都不留，没有任何的痕迹，心里空空荡荡的，内在如如不动，外在千变万化。这个时候，我们的心是非常的自由自在，非常的潇洒。只有体悟到心不动的这种人，才是真正的觉，才是真正的修行。

【觉，是根本大法】

如果你不懂这个觉，即使你把宇宙中所有的善事做完，所有的经文读完，所有的财富都拿来布施，所有的佛都拜遍了，即使把这个三维世界72亿人都度尽了。你虽然很精进，比谁都虔诚，但是你最终都难以脱离这个生死轮回。

这个觉是通往圣人的道路，希望大家时时觉、处处觉，稳定这个觉性，与觉成为一体，随时随地及时觉及时知，事过不留痕，情绪不留。所以在这个幻象世界，事情就变得很简单，事来应事，物来应物，事过心空，成为一种本然的生活状态。这样各种各样生活的智慧，就会马上生起来。你也就能够看透很多事物的表象，那么心中的事就越来越少，心中的烦恼就越来越少，心经常处于空明一片的状态，物来物去没有任何的挂碍，保持这种无为的生活方式。

很多时候，你都会感受到这种心是空空荡荡的，“天上地下，唯我独尊”，天底下都是我；你会感受到万事万物都是虚幻的，天下所有的人，都是我的念变现出来的，都是我的孩子，你无尽的慈悲、无尽的爱都会自动地生出来。这个肉体都是来服务这个世界上不同的我，这个时候真正的你就出来了！！！

大家要在这个觉上，时时地觉，事事地觉。

今天我给大家就分享到这里。我们的理论课不会讲太多，我们最重要的是，在接下来的这一个月的时间里，指导大家如何得应用这个觉，在生活当中去落实。接下来使我们一起共振，在这个群里一起共振。我们每天分享自己修行的感悟，还有就是在修行中还有不会做的也可以提问，我们大家互动起来。