在北岳恒山真武庙，差点被道士骗入縠中。本想揭揭其骗术，想想作罢，原谅这些迷途的人吧。到了五台山，又遇一位骗财的假和尚，因我首先点破，其怏怏放手。
以前与友人聊，我以为，向佛是人生修炼，信佛是人生迷途。来到五台山，我依然坚持这个观点。在黛螺顶，遇到一位从河南来的俗家弟子，想修罗汉果，其已六十余岁，长衫，赤脚，不化缘，从河南走到五台山，花了四个多月。遇庙即朝拜，遇佛像即五体投地。我佩服他的毅力和精神，由衷地。
一群善男信女跟着大和尚在诵经。我有意从他们背后走过，那声泪俱下似的声音，仿佛把心掏出来给佛看才能证明虔诚。殿外的年轻和尚在看佛书，我这么一凑，他抬头，对我言：“看你的样子，你不信佛，不信因果。”我想跟他理论，想想我修行差得太远，罢了。不过，他点醒了我。
点醒了我什么呢？就是我终于明白佛为什么受到崇拜。佛讲因果，这是佛教理论的核心之一。那么，是先有佛，后有因果，还是先有因果，后有佛？这似乎是个先有鸡还是先有蛋的问题。其实，非然。
因果律，随物质而存在，有物质，即有因果关系。佛祖发现了这个规律，参透了人的生死，劝人为善。所以呢，先有因果这个客观规律，后有佛祖这个主观存在。因果律，在人的身上表现为生与死。在生与死这个轮回中，生也何为？佛祖悟道，即施舍，不图报。看看现在的佛弟子们，哪一个不是向善男信女索要施舍？以至愿意施舍之辈，误认为舍了，就可得到佛的护佑。
因果律，体现在社会关系中，是非常错综复杂的。佛告诉人们，善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。善恶之间的分界线是什么？就一国而言，是法律。就人情而言，是伦理。善报，恶报，怎样兑付？这是国家行政的事情，与佛基本无关了。没有兑付，这就与佛有关了。没有兑付的多了，向佛信佛的人也就多了。这就好比，破灭在现实中的楼阁，只能向虚空中寻觅。
