有一次，亚历山大大帝去见犬儒派的哲学家第欧根尼，殷勤地问道：“请问，您有什么需要的，我可以满足您的愿望。”
第欧根尼回答：“我希望你闪到一边去，不要遮住我的阳光。”
这一故事，成为了一段佳话，广为传颂。很荣幸，在中国的大地上也出现了一位“第欧根尼”——流浪汉沈先生。而且，一时成为了网红。
我们且看看这位沈先生。
我们看看这位沈先生的履历：真名叫沈巍，系上海人，已流浪26年，曾是上海某区审计局公务员。上海相关部门证实，沈巍系某区审计局长病假员工，26年来，薪酬按相关标准正常发放。
我们再看看沈巍自己的叙述：
“我沦落至此，归根结底是理念的冲突。”
“我最向往成都，读书人一辈子有个理想，最好的像诸葛亮一样，出将入相。如果做不到，就学杜甫，忧国忧民。”
“我适应能力很强，在马路边一趟下就能睡着。冬天时，我会蜷缩着睡，但经常被冻醒。吃饭是最简单的事。现在的社会，吃是最好捡的东西，也是被浪费最严重的东西，是很多人不以为珍贵的东西。我只吃诱惑到我食欲的东西，一般是素食。”
在这里，就沈先生的所作所为，谈一下自己的看法。
首先，自己有工作，却宁愿当流浪汉，这是极不负责任的表现。父母辛辛苦苦供他读大学，就为了让他任性地去当流浪汉？一个对自己的父母都不负责任的人，你还想让他担什么大任？更何谈出将入相，忧国忧民？
其次，历史上有哪位读书人像他那样，宁愿抛弃正常的生活，沦为乞丐？他推崇诸葛亮和杜甫，殊不知，这二位乃人中龙凤，一个鞠躬尽瘁，一个忧国忧民，但不论诸葛亮还是杜甫，绝不会甘愿沦落为一介乞丐。
中国文化崇尚励精图治。汤之盘銘曰：苟日新，日日新，又日新。周易乾卦也说：“天行健，君子以自强不息。”
《大学》一篇，更是将这种励精图治衍化为：明明德、亲民、止于至善和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
倘若这位沈先生真的饱读诗书，怎么能不明白，咱们文化的精髓？
试问，顾炎武读万卷书，行万里路，可曾像他一样堕落？试问，曾国藩一生，造就了无数传奇，可曾像他一样去做乞丐？
即便是恃才傲物，写出“世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田”的唐伯虎，可曾有他邋遢？
要做隐士，也不是不可以，比如林和靖、陶渊明，但非得要做一个流浪汉？这不是自甘堕落？这位沈先生饱读诗书，真是一个笑话。
宋代的大诗人苏轼，政治上失意，妻子又早夭，也没见得有沈先生之行为吧？
再次，如沈先生所说，“现在的社会，吃是最好捡的东西，也是被浪费最严重的东西，是很多人不以为珍贵的东西。”即便是佛祖，也绝对没有豁达到去垃圾堆里捡东西吃，更没有沈先生之邋遢。
《金刚经》云：“一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”
佛祖有两点，做得比这位沈先生强。一是乞食，而不是捡食。乞是托钵化缘，捡，则不忍直视。二是收衣钵，洗足已。佛祖吃完饭，洗完脚后登座讲法，很注重自己的卫生。哪里像这位沈先生邋里邋遢？
这位沈先生，论圣，成不了圣，论乞丐，却又自诩为饱读诗书，论才学，却又一窍不通。（不然，他何至于连中国文化的精髓都不懂？）论读书人，他算哪门子的读书人？有哪个读书人像他一样不负责任，像他一样自甘堕落？他只能算作读书人之耻！
一个人的理念跟整个社会冲突，就可以成为我们自甘堕落的理由？他要研究学问，可以到大学里去，那儿有的是舞台。他要忧国忧民，可以为国家建设出谋划策（如汉代陆贾《新语》）。犯得着以自甘堕落的形式浪费自己的生命？
