今天跟大家分享《周易》第三卦：屯卦。首先从卦形上认识它，屯卦上卦为坎，坎为水；下卦为震，震为雷，所以屯卦也叫水雷屯。水在雷上，表示雨欲降而未成，因此为称为屯。屯，表示事物开始的时候，古人认为“天地混沌”，天地开始的时候是浑糊的一团。这边的沌通屯指的就是事物初生的时候，也指草木萌芽的意思。
【卦辞】
屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。
【卦解】
卦辞释义，《屯》卦：亨通之至，有利于所占问之事。有利于内建诸侯，而不利于外有攸往。需要说明的是，内建诸侯，字面意思是指古代国家在境内建立诸侯，意指在内心建立远大志向，《象》传（一本解释周易的经传）是这样解释屯卦的，叫：“云雷，屯。君子以经纶”。雷声在乌云里震动，天空正在酝酿“初生”的希望。君子也因有所感悟而经略天下，治理国家。勿用，表示不要贸然行动。屯卦要告诫人们的就是，人要想有一个好的发展，开始的时候不要贸然行动，因为初步社会，力量不足能力有限，这时候需要在自己内心树立一个远大志向。“经纶”在古代是指丝织品，“以经纶”是指在事业上要做好规划，然后有条不紊的做事，积少成多，就像织布一样，最终建立自己功业。
【爻辞】
初九：磐桓，利居贞，利建侯。
【爻解】
徘徊不进，适宜坚守正道，适宜建侯立王。磐：指巨大的石头，桓：古代立在驿站、官署等建筑物旁作标志的木柱，后称华表，“桓，亭邮 表也。” 一一《说文》，也就是路标。磐桓：就是说虽然目标明确但却徘徊不前。此爻说的是事物开始前，都会有艰难险阻，所谓万事开头难，在初创时期，有利于明确目标建立志向，有利于坚持目标。
【爻辞】
六二：屯如，遣如。乘马班如，匪宼婚媾;女子贞不字，十年乃字。
【爻解】
艰难，徘徊不前，马队艰难地行进着。不是强盗打劫，而是前来求婚的队伍。女子占问不能结婚生子，十年才能结婚生子。“十年乃字”，十为数字之终，意思是坚持到最后，总会回归正常。关于这一爻有一个很有意思的说明版本，我也在这里贴出来：“屯如這如，乘马班如。匪寇婚媾”是古老的歌谣，反映的是人们骑着马求婚的情景。很形象，还带着一丝诙谐。一队人马行进在路上，可是马团团打转就是不前进，人们以为是来了强盗，结果是来求婚的。十六个字，将求婚的喜庆场面描绘得很有味道。可是女子并没有嫁给前来的求婚者，这是怎么回事?原来，求婚者是有权势的九五，可是居中的六二与初九两小无猜，自然不想出嫁了。她在等自己喜爱的初九事业有成以后，可以与他成婚。看来六二爻这位中正的女子还是很有眼光的。
【爻辞】
六三：即鹿无虞，惟入于林中；君子几，不如舍，往吝。
【爻解】
追逐野鹿却没有猎官带领，这样只会困于山林中。君子察知几微，不如放弃算了，因为前往会有困难。虞：在这里指古代管理山林水的官员。吝：是吉凶断语之一，有困难、屈辱之意。六三在下卦之中，下卦属于震卦，而震代表的意思就是行动。六三是阴爻，但是却居于“三”这个刚位之上，上面又没有领导，所以指示虽进入田林之中，但是却没有可听从的对象，没有人指挥他、引导他。而自己属于阴，又不具备这种能力。在这种情况下，不如舍弃追逐猎物，否则会遇到困难。次爻说的就是做事时要学会见机而作，如果没有得力的助手帮忙，或者是领导的支持，自己又不擅长于此，就放弃吧，不要去做了，强行去做反而得不偿失。
【爻辞】
六四：乘马班如，求婚媾；往吉，无不利。
【爻解】
骑上马团团打转。若是要求结婚，前往是吉祥的，没有什么不合适的。乘马班如：是指徘徊难进，回旋不前。《象》中一本解说周易的文章说此爻叫：求而往，明也。坚定不移地去追求，是明智之举。从卦象上看，六四属于阴爻居于柔位，得位。这里以求婚为例子，说明这时要做成某件事情，就不必犹豫不前，担心人家不喜欢自己或者是受到拒绝，不如大胆地前去追求，尽管这过程中看起来可能有困难和挫折，但是很吉利，并没有想像中那么多的困难。
【爻辞】
九五：屯其膏。小，贞吉；大，贞凶。
【爻解】
只顾自己囤积财富而不注意帮助别人，那样做，办小事吉利，办大事则会出现凶险。膏：指肥美的肉，这里泛指好的东西。九五居坎卦之中，坎代表云。云是聚集的水滴，尚未转化成雨，所以说“屯其膏”。表示天子或者在位者的恩泽未能广布。天子或者在位者应懂得舍得之道，自己存的财物少，施给老百姓的多，则就会吉利。反之则为凶险。
【爻辞】
上六：乘马班如，泣血涟如。
【爻解】
骑着马在路上转来转去，眼睛哭出了血，血和泪混在一起，涟涟而下。上六阴爻，却上升到了极点，已经是日暮途穷的时刻。与下卦的“六三”，同属阴爻，不可以获得应援，以致陷入进无可取、退无可守的绝境之中，从而忧虑，血泪涟涟。
《屯》卦，处在第三卦，是在乾坤两卦之后，是因为天地开创后，万物萌生才有了基础条件，屯卦描述的就是春雷发动万物萌动的时刻。也代表人生、事业的初创阶段，在这个阶段，任何人都会遇上艰难险阻，在这个时候，人们最需要的就是坚定的信念和契而不舍得精神，也就是“君子以经纶”。正如一株刚刚萌芽的小树苗，历经风雨而成为参天大树。
