《素书》是黄石公所作，就是那位在桥上故意扔鞋子下去，让张良捡起来并且给他穿上的圯（yí）上老人，神奇老人；素书又名《玉钤（qián）经》。
今天讲一讲其中的《安礼》这一章节：
1.福在积善，祸在积恶
日常生活中，能够一点一滴地积累做善事，做好事，乐于帮助他人，必定是有福之人。
大家感恩与你，对你来说，最大损失也无非是知恩不报，有些失望而已；不会惹祸上身。
祸患来源于做坏事，结交恶友，爱占别人便宜，恶语伤人；得罪了人，还自以为是，强词夺理，指不定哪天就被报复了。
2.危国无贤人，乱政无善人
危险国家没有圣贤之人；政治混乱，没有善良的人；大家都跑光了；剩下没逃的，往往就是环绕在帝王身边那些憋着劲儿想捞好处的小人，这伙人越乱越高兴。
孔子讲了一句：危邦不入，乱邦不居。
就是要避开这些地方，远离鸟人，见到危险情形，赶紧掉头逃跑，不要傻乎乎站着不动。
国家危险了，君主昏庸残暴；大多数智慧之人，看看劝谏皇帝也实在劝不进，都纷纷告退，保命要紧。
比如商纣王身边的微子和箕子：
微子多次亲谏帝辛，见纣终不可谏（jiàn），便与太师箕（jī）子，少师比干商量。
箕子认为今诚得治国，国治身死不恨；为死，终不得治，不如去。
我们既然多次劝谏过了，该说的都已经说了，始终听不进去，拿你也没办法；仁至义尽，不做无谓牺牲，然后逃离了殷（yīn）国。
比干：给人家做臣子，不能不拼死争谏。
比干要强谏，非要硬来，结果被纣王挖了心；一生一死。
3.足寒伤心，人怨伤国
脚冷会破坏心情，也不仅仅是身体着凉而已；中国人喜欢洗脚，洗一洗脚，身体就放松下来了，就暖和了。
人都有一种体会，特别寒冷的时候，心情就郁闷；人体是需要一个合适温度；不能太冷，不能饥寒交迫，那是一股子凄凉，让内心始终有温暖感。
平时接触的人，所做的工作，接触的事情，都应该尽量快乐一些，阳光一些。
一旦有所抱怨，势必会影响身边的人；大家因为你，心情变得消沉，变得难受。
首先自己不要成为祥林嫂，遇到问题，应该要想办法解决问题，而不是见人就说苦难之事，就说命运悲惨，除了讨厌你之外，毕竟没啥卵用；家家有本难念的经，谁喜欢听其他人抱怨不止。
一个国家，大部分人都有抱怨习惯，那么这个国家就有难了；气场不对，搞得死气沉沉，肯定强大不起来；亡国是早晚的事儿。
4.夫人之所行，有道则吉，无道则凶
我们的所作所为，应该遵循自然，遵循天道；这样才能够吉祥，否则就会遭遇凶险。
任何事不强求，强扭的瓜不甜；水往低处流，你偏偏要水往高处走；认为人定胜天，就是无道。
那么，什么是“有道”？
关于“道”，可以看看老子的《道德经》；整整一本书就是围绕着“道”来展开。
“道”是法则，看似不可把握，又是可以把控的方法；看似没有，实际上是“有”。
老子：人法地，地法天，天法道，道法自然。
在这一句中，就非常明确，从“人”开始一层一层追本溯源上去，追到最后，就是那个“道”，万事万物都应该遵循"道"。
在这句话里面"道"是什么呢？“道”就是顺应自然。
黄石老人写的书，谈得更多的不是兵法，而是为人之道，向善之法，所以张良最后能够在西汉政局混乱当中，在变天之中全身而退，全得益于老师的思想，这一章节还有：
怨在不舍小过，患在不预定谋；福在积善，祸在积恶。
饥在贱农，寒在惰织；安在得人，危在失士。
富在迎来，贫在弃时；上无常操，下多疑心。
轻上生罪，侮（wǔ）下无亲；近臣不重，远臣轻之。
自疑不信人，自信不疑人；枉（wǎng）士无正友，曲上无直下。
危国无贤人，乱政无善人；爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
地薄者，大物不产；水浅者，大鱼不游；树秃者，大禽不栖；林疏者，大兽不居。
山峭(qiào)者崩，泽（zé）满者溢...
