南无阿弥陀佛。与师兄们共勉：
我们在发法义和师父开示的时候，要尽量把通篇的全文一起发。而不能只截取其中一部分。
完整的一篇文章（或一段音频），一定有一些前后段、有问有答、有因有果、有一个整体语境、有根本和枝末、有主有次、有广有略——这些方面是必须认真对待的。
从开示的法义本身来看：
如果随意截取而没有认真考虑通篇大局，那所截取的部分就有可能并不是这篇文章的主题思想，它有可能只是为了说明主题思想而设的辅助——甚至是反显说明——这就非常有可能曲解了这段文字本身在整个大语境、通篇之内而看才能正确理解的真正含义。所以，为了避免这种情况的出现，还是通篇全发为妥。
就算有些文章比较长、前后段也大，不方便全文都发，那在截取时也最好要把含有前后语意关系的、有主次关联的若干段落整体发完。
如果看到某一段文字觉得好，不去找来全文，而只单单看到这样截取的内容就满足、就分享了——这其实有隐患。什么隐患？因为文字不完整，就有可能是被断章取义了。
从尊师重教的角度来看：
一个是很有可能冤枉了师父的原意。为什么是有可能？因为截取者的角度和要用所截取的内容来表达的意思有可能并不是师父所说开示当篇的主题。要说明一个主题，往往会有对时、对机、事由、过渡、分析、结论等等，如果只取其中一项而忽略其他，那整个链条就不完整了，这就很有可能直接障碍了第三方对师父的开示整体意思的学习和领会。
另一个说起来，还有些不尊重师父。为什么这么说？所谓截取，就必然不完整、有段落缺失，而有可能导致师父的意思被曲解（如上）。则虽然其行为本身可能没有不尊重师父之心，但是却有可能出现了这样的结果。
再一个，也要看出这样的行为背后的一些东西。比如，作为弟子，在“纪律性”方面，有没有提升的空间？自己随性随个人喜好而随意截取师父的开示的时候，心里有没有大局观念？
当然，这还是就群内圈内小范围地说，即使没能正确分享，影响也还不会太大。可是如果引申到更广大的角度来看一下，学佛人（尤其是身居教位者）如果不能把世尊出世本怀认识清楚，没有教判概念、没有宗的意识，没有通篇全局的概念来学教一代佛法，就和上面说的“断章取义”式地分享差不多没有两样了。
只是“我喜欢”“我有缘”而截取式地学习、分享，以为“我知道的这些”就是终极真理了——其实，这种行为本身就已经曲解了佛的本意。佛的本意是什么？是慈悲，是救度，是五乘齐入，是“望佛本愿，意在众生一向专称弥陀佛名”。
但是如果没有全局观、没有宗的意识、没有教判概念，很容易（事实上）就搞了一个大杂烩，结果好好的佛法被搞成一团浆糊——美其名曰学佛，其实并没有搞清“我是何机”“何法为胜”“何为佛的本意本怀”——如果这样严格严肃地来看，无数人表面上虽然学佛，事实上却并没有摸到门路的。
再回到小范围分享中来看，如果没有大局概念，只是拿师父的部分开示来证明“我的意思是对的”，而不能领会师父开示中更广大更深入的角度、更丰富细密的意思，就很容易局限住自己的眼光，也容易和其他师兄起一些不必要的争论和矛盾（尤其是念佛和学习，即“解”和“行”的关系上，不能透彻理解）。这就有点偏颇了。
当然，这只是个人的一点闪念，具体的教判的概念和知识、宗的意识及定义和种种详细的法义，师父的开示中早已明确和清楚地讲过了。期待和师兄们共同学习、共同进步。
目前能做的，就是先把截取式地转发法义这种习惯改掉。还是尽量完整地转发为妥。
当然，以上更多是从“解”的方面来说的。从落实到“行”的方面来看，念佛人当然都是“自信教人信、真成报佛恩”，无论自行还是劝他，最终还是要落实到“一向专称弥陀佛名”。如果是为解而解，为学而学，为胜他而学，自己反而不能落实称名本身，这肯定也不对。可是话又说回来，果然是学对了，是真正依止上人和师父而学，是绝对不会解行混淆、只解不行的。所以，法本身不会有问题，一旦有什么不如法的状况出现，出问题的肯定是自己。
上人和师父教我们“解行并进”，解和行绝对不会有冲突。那会不会有人说“我只要行，无需再解”了？这又是另一个话题了，本文不作展开。当然先简单一点说，我们不能否认（甚至更要承认和鼓励）只教人念佛的正确性和必要性。可是，如果不能正确认识到法义学习的概念和范围是广大的、不能认清法义学习的整体意义和重要性，把解和行（学习和念佛）的关系理解成是两块，甚至认为这是对立的两块，那就太简单、武断和粗暴了。
以上，浅显的一点思考，和师兄们共同讨论、共同进步。
南无阿弥陀佛。
