文|零露
国学大师季羡林说：读国学，可将文化的种子撒播在人的心里。
国学是中华五千年历史文化经过沉淀而留传至今的文化结晶，国学文化是中国文华的传承，中华数千年积累传承下来文化智慧的结晶。
自汉董仲舒提出"罢黜百家，独尊儒术"。以来儒家便成了自汉武帝开始至最后一个封建王朝清朝，服务帝王统冶的学说，成为长达2000多年封建社会，正统文化和主流思想。国学包含儒学，并不至儒家之学，同先秦时期诸子百家学说：道家、墨家、法家、阴家家、兵家等相并列的学说之一。
国学是中华传统思想的文化与学术，以先秦的经典及诸子百家为基础，涵盖两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲、明清小说、历代史学等一套完整的文化、艺术体系。
国学博大精深，国学经典文集蕴涵着做人、修身、齐家平天下的大道理。
关于国学一定的涵义，目前还未有统一标准定义和认识，不管在古代还是现代，国学字面理解国家之学，国人之学。浅淡国学典集精髓思想12道，带你了解国学：
一、老子-处事之道
老子简介：姓李名耳，字聃。春秋时期陈国人，古代伟大的思想家、哲学家、文学家、史学家。道家学派的创始人，代表作：《道德经》又称《老子》。
处事之道表现在：道者，万物之奥，善人之宝。此意思是说道中万物之奥妙，亦是万物之主宰，是善人一个宝。可理解为：在为人处事人际交往中，你如果了解交往中的方法、规律，那便是你手中宝典。谦退是保身第一法，安详是处世第一法，宽容是处事第一法，寡欲是养心第一法；勿言无意身心之语；勿为无益身心之事；勿近无益身心之人；勿入无益身心之境；勿展无益身之心之书。
老子名言：道可道，非常道。意为：道路可以行走，如果常走的道不通，可以走另外一条道理。为人处事要懂得变通，不是认死理。
二、庄子-养性之道
庄子简介：姓庄名周，字子休。战国中期宋国人，著名的思想家、哲学家、文学家。继老子之后道家的代表人物之一，创立哲学学派庄学。代表作：《庄子》被道教奉为《南华经》。
养性之道表现在顺其自然，崇尚自由：身安，不如心安；屋宽，不如心宽。以自然之道，养自然之身；以喜悦之身，养喜悦之神。有所敬畏，是做人基本道义原则。所谓快乐，不是财富多而欲望少。做人，人品为先，才能为次；做事，明理为先，勤奋为次。人生要学会平和心、喜乐心、慈悲心。
庄子名言：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。大概意思是说：生活有限，知识无限，以有限生命追求无限之知识必定很累的！明知道知道道理，还要去追求必定更累！做事不要有功利心，不要做违法犯纪之事，顺其自然即可明哲保生，亦可修身养性，得高寿而善终。
三、孔子-为人之道
孔子简介：姓孔名丘，字仲尼。春秋时期鲁国人，古代著名思想家、教育家。儒家学派创始人。代表作《论语》，晚年修订儒家经典六经：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。
为人之道表现在：与人为善，懂得知足常乐！作人要善良，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。做人要本份，富贵不能淫，贫贱。做人要诚实，诚信乃做人之本也。做人要自重，严以律已宽于待人。
孔子名言：君子坦荡荡，小人长戚戚。意为：君子心胸开阔，为人坦率，自然气定神闲；小人坏心眼、妄念太多，自然心理负担很重，看上去患得患失，郁郁不安。
四、孟子-君臣之道
孟子简介：孟子，名轲。战国时期邹城人，古代伟大的思想家、政冶家、教育家，儒家学派代表人物同孔子并称“孔孟”，代表作《孟子》。
君臣之道表现在君臣之间应该是平等、互相尊重，懂得投挑报李。君臣相比，君属于强势，臣属于弱势，其关系由强势君主导。君讲礼，臣讲忠，故君臣之道在礼。君礼于臣，臣必忠；臣忠于君而君不礼，其忠必退。
孟子名言：尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于朝矣。意思说：只尊重有贤德才能的人，使其在善长的位置发挥所长，那天下有能德才之人才会心悦诚服，也愿意为王朝效力。
五、荀子-学习之道
荀子简介：姓荀名况，字卿。战国末期赵国人，著名的思想家、文学家、政冶家，对儒家思家有所发展，代表作：《荀子》
学习之道表现在：一是蜕；二是虚；三是一；四是静；五是积；六是师；七是友。
学习不能满足现有成就，需要不断学习精进质变之后脱胎换骨，虚心态度，一心一意专心，抛去一切杂念静心学习。积累知识，向老师学习，同学朋友之间交流，相互批评指正。
荀子名言：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。意为：不能停止学习，靛青是从蓼蓝中取出，但比蓼蓝更青，寓义在学习中需要不断进取，更加精进。
六、孙子-韬略之道
孙子简介：孙武，字长卿，春秋战国时期齐国人。著名军事家、政冶家，尊称：兵圣。代表作：《孙子兵法》。
韬略之道意为文韬武略。强调“以正合，以奇胜”，奇正统一，是“统帅之道”，韬略思想博大精深，是着眼于全局和长远筹划，在竟争的战略层面理解和使用。应对任何事情之前，事先做好谋划，对可能出现的情况进行分析，做好应对预案，谋定而后动。
孙子名言：上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
七、管子-教练之道
管子简介：管子，名夷吾，字仲。春秋齐国人，周穆公后代。古代著名经济学家、哲学家、政治家、军事家。法家代表人物，被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏第一相”。
教练之道：教练使命为成就他人的成功而成功。教练不是知识训练或者技巧训练，而是一种拓展信念与视野的能力和习惯的培养；教练犹如一面镜子，反映当事人的真实现状和局限，同时引发对方看到更多的事能性，给对方一个重新选择的机会。
管仲名言：务为不久，盖虚不长。意思是说：凡事弄虚作假，自以为可以瞒天过海骗人都不会长久，总有事情败露的一天。
八、韩非子-统驭之道
韩非子简介：韩非，战国时期韩国人，韩王之子，荀子的学生。古代杰出思想家、哲学家、散文家，创立法家学说，代表作《韩非子》。
统驭之道，即统冶国家、维护权势、驾驭群臣之法也。其理论：“精诚为道，运筹为术，组织为器，人才为本，制度为本，文化为魂。”修炼好这六方法的能量，必能使你在成长高手的道路上跃迁，成为时代的高手大师。
韩非子名言：巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。意为:做人做事太过奸诈，表明上显得聪明，日久见人心，被人看出之后，就会远离你。反而不如一愚笨但是诚信的人得人心。
九、鬼谷子-权谋之道
鬼谷子简介：姓王名诩，又名王禅，号玄微子。春秋战国时期人，著名思想家，是道家代表人物、兵法集大成者，纵横家鼻祖，精通百家学问。兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，谋略家尊他为谋圣，名家尊他始祖，道家尊他王禅老袓，算命占卜尊他为祖师爷。隐居清溪鬼谷，自称鬼谷先生。
权谋是指在争夺、巩固、发展权力的过程中使用一切灵活应变的手段。权力，是指能够直接支配他人，使之按照自己意志行动的力量。权力带来财富、地位、荣耀。权谋天然地不受一切仁义道德、公平正义的约束；它甚至没有任何原则可言，唯一原则就是：为达目的，不择手段。权谋的合理性取决于其结果，是正向还是反向。
鬼谷名言：纵横捭阖，冷心为上。意为：在进行谋划事情上是分化还是拉拢的策略，先冷眼旁观，不做任何表态，待事情了解清楚并分析后再做再出最好的决定。
十、《大学》：修身之道
《大学》出自《礼记》中一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，相传为曾子所作，实为秦汉时期儒家作品，是一部讨论教育理论的重要著作。
修身之道就是严格要求自己，完善自己，把自己变成一个道德高尚的人。修身的之程实质上是一个格物、致知、诚意、正心的过程。
《大学》名句：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。意思为：大学宗旨在于弘扬光明正大的品德，以使自身达到至善至美的境界为目标。明确了自己修身的目标，需要有意志力和定力，然后才能静下心来，心不妄动则能安，安于处境方能思此周全，能思虑周全方能到达至善至美境界。
十一、《易经》：天地之道
《易经》即《周易》，为群经之首，设教之书。相传为周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两部分。中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。
天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。所谓天地之道，不过自然法则。你若遵从-便能遗世独立，飘飘欲仙；反之则-万劫不复，永世不得超生。故而道是：冥冥之中早已注定，天意实属难违。故，天地之道在于人心。
《易经》名句：立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义.意为:宇宙万物为阴阳构成，天道为为阴阳，我们生活的大地是刚与柔的结合，做人要讲仁义道德方能立足与社会。
十二、禅宗：死生之道
禅宗又名佛心宗。中国佛教宗派之一。如来言教以为特别传绶，是中国化后的佛教。传说创始人为菩提达摩，至五祖弘忍传至慧能，慧能传承的禅宗，让中国人知道佛教不从外来，如众生佛心本具。禅宗七经典：《金刚经》、《心经》、《圆觉经》、《楞伽经》、《维摩诘经》、《六祖坛经》。
死生之道：死亦死，生亦死，死是另一个新的开始，生亦是另一个死的结束。故，生则生，死则死，岂能赖着不死或不生？故来之则应，去留无意，随缘而行，不纠结，不首相。死生间观节，细微处品德。
禅宗经典语：不可说。意为：有些话是不能说，自己领会。
