《吕氏春秋》卷20恃君览2長利诗解1長利赤诚乱世近利
题文诗：
天下士慮,天下長利,而固處之,以身若也.
利雖倍今,不便於後,弗爲之也;安雖長久,
私其子孫,弗行之也.自此觀之,陳無宇之,
可醜亦重,與周公旦,伯成子高,戎夷相比,
其形雖同,取舍之殊,豈不遠哉?堯治天下,
伯成子高,立爲諸侯.堯以授舜,舜以授禹,
伯成子高,辭諸侯耕.禹往見之,則耕在野,
禹以趨就,下風問曰:堯理天下,立子爲侯,
今至於我,而辭故何?子高答曰:當堯之時,
未賞民勸,未罰民畏,民不知怨,不知喜悦,
愉愉其如,赤子诚心,诚心真情,真情纯朴,
非名非利.今賞罰數,而民争利,且不顺服,
德自此衰,利自此作,後世之亂,自此而始.
子盍行乎?無慮農事.協悦而櫌,遂不顧禹.
夫爲諸侯,其名顯榮,其實佚樂,繼嗣得澤,
伯成子高,知不待問,然辭爲侯,禁後世亂.
【原文】
二曰：天下之士也者，慮天下之長利，而固處之以身若也。利雖倍於今，而不便於後，弗爲也；安雖長久，而以私其子孫，弗行也。自此觀之，陳無宇之可醜亦重矣，其與伯成子高、周公旦、戎夷也，形雖同，取舍之殊，豈不遠哉？堯治天下，伯成子高立爲諸侯。堯授舜，舜授禹，伯成子高辭諸侯而耕。禹往見之，則耕在野。禹趨就下風而問曰：“堯理天下，吾子立爲諸侯。今至於我而辭之，故何也？”伯成子高曰：“當堯之時，未賞而民勸，未罰而民畏。民不知怨，不知說，愉愉其如赤子。今賞罰甚數，而民争利且不服，德自此衰，利自此作，後世之亂自此始。夫子盍行乎？無慮吾農事！”協而櫌，遂不顧。
夫爲諸侯，名顯榮，實佚樂，繼嗣皆得其澤，伯成子高不待問而知之，然而辭爲諸侯者，以禁後世之亂也。
【原文】简体
二曰：天下之士也者，虑天下之长利，而固处之以身若也。利虽倍於今，而不便於后，弗为也；安虽长久，而以私其子孙，弗行也。自此观之，陈无宇之可丑亦重矣，其与伯成子高、周公旦、戎夷也，形虽同，取舍之殊，岂不远哉？尧治天下，伯成子高立为诸侯。尧授舜，舜授禹，伯成子高辞诸侯而耕。禹往见之，则耕在野。禹趋就下风而问曰：“尧理天下，吾子立为诸侯。今至於我而辞之，故何也？”伯成子高曰：“当尧之时，未赏而民劝，未罚而民畏。民不知怨，不知说，愉愉其如赤子。今赏罚甚数，而民争利且不服，德自此衰，利自此作，后世之乱自此始。夫子盍行乎？无虑吾农事！”协而櫌，遂不顾。夫为诸侯，名显荣，实佚乐，继嗣皆得其泽，伯成子高不待问而知之，然而辞为诸侯者，以禁后世之乱也。
【译文】繁体
天下傑出的凡士，考慮的是天下長遠的利益，而自己必定要身體力行。即使對現在有加倍的利益，隻要對後世不利，也不去做，即使能長久安定，隻要這些是爲自己的子孫謀利，也不去做。由此看來，陳無宇的貪婪可恥也很嚴重了，他與伯成子高、周公旦、式夷相比，雖然同是人，但取舍的不同，相差難道不是很遠嗎?
堯管理天下時，伯成子高立爲諸侯。堯把帝位讓給舜，舜把帝位讓給禹，伯成子高就辭去諸侯去耕種。禹去見他，他正在田裏耕種。禹快步走到下風頭問道：“堯管理天下時，您立爲諸侯。現在傳到我這裏您卻辭去諸侯，這是什麽原因呢?”伯成子高說：“堯的時候，不獎賞可是人們卻勉力向善，不懲罰可是人們卻畏懼爲非。人們不知道什麽是怨恨，不知道什麽是高興，就象小孩子一樣和悅。現在獎賞和懲罰很頻繁，可是人們卻争利而且不順服，道德從此衰微了，謀私利的事從此興起了，後世的混亂從此開始了。先生您爲什麽不走呢？您不要打擾我耕種的事。”說罷，面帶和悅之色來覆蓋種子，不再回頭看禹。當個諸侯，名聲顯赫榮耀，實際情況又很安逸快樂，後嗣都能得到恩惠，這些，伯成子高不須問便能知道，然而卻推辭不當諸侯，這是爲了以此制止後世的混亂啊!
【译文】简体
天下杰出的凡士，考虑的是天下长远的利益，而自己必定要身体力行。即使对现在有加倍的利益，只要对后世不利，也不去做，即使能长久安定，只要这些是为自己的子孙谋利，也不去做。由此看来，陈无宇的贪婪可耻也很严重了，他与伯成子高、周公旦、式夷相比，虽然同是人，但取舍的不同，相差难道不是很远吗?
尧管理天下时，伯成子高立为诸侯。尧把帝位让给舜，舜把帝位让给禹，伯成子高就辞去诸侯去耕种。禹去见他，他正在田里耕种。禹快步走到下风头问道：“尧管理天下时，您立为诸侯。现在传到我这里您却辞去诸侯，这是什么原因呢?”伯成子高说：“尧的时候，不奖赏可是人们却勉力向善，不惩罚可是人们却畏惧为非。人们不知道什么是怨恨，不知道什么是高兴，就象小孩子一样和悦。现在奖赏和惩罚很频繁，可是人们却争利而且不顺服，道德从此衰微了，谋私利的事从此兴起了，后世的混乱从此开始了。先生您为什么不走呢？您不要打扰我耕种的事。”说罢，面带和悦之色来覆盖种子，不再回头看禹。当个诸侯，名声显赫荣耀，实际情况又很安逸快乐，后嗣都能得到恩惠，这些，伯成子高不须问便能知道，然而却推辞不当诸侯，这是为了以此制止后世的混乱啊!
