娱乐至死这本书分成两部分。第一部分解释媒介决定内容。第二部分解释电视作为媒介的限制。
媒介决定内容是说传达内容的形式会影响人对内容的理解。随着时间的发展，从文字——电报——图片。文字本身带有理性和秩序，憎恨自相矛盾，冷静客观的特点，语音电报推崇时效性，也意味着信息与历史的割裂，而图片的信息不仅是当下的，片段的，缩影式的，也注定是初级的。
像电报一样，照片把世界再现为一系列支离破碎的事件。在照片的世界里，没有开始，没有中间，也没有结束，就像电报一样。世界被割裂了，存在的只是现在，而不是任何一个故事的一部分
照片本身就是不容置疑的观点，代表着确定无误的事实。它无心辩驳，所以它就是无可辩驳的。
作者不否认媒介的形式，但否认媒介可以互通。如果教育是建立在历史、考证、科学方法论上，那么电视注定是与教育无关的。任何想要证明电视有教育意义的产品，其根本不是想普及教育，而是想证明电视的意义。
过去人们是为了解决生活中的问题而搜寻信息，现在是为了让无用的信息派上用场而制造问题
电视最大的长处是它让具体的形象进入我们的心里，而不是让抽象的概念留在我们脑海中。他们关心的是给观众留下印象，而不是给观众留下观点。
我们已经习惯了电视的不连贯性。看电视的时候，观众很少需要把上一时间段的思想或情绪带到下一个时间段。在电视节目进行过程中，是不允许说“让我想一想”或“我不知道”或“你刚才说……是什么意思”或“你的这些信息是从什么地方得到的”，这样的话语不仅减慢了电视节目的节奏，还造成一种不确定或不完美的印象。提出这样的问题暴露了说话者的思考过程。
我认为，《咪咪见闻录》的创意很可能来自有人问了这样一个问题：“电视的好处是什么？”而不是“教育的好处是什么？
由于媒介的增多，原有的连贯的、逻辑性的、文字式为主的内容体系已不适用。由于没有人教育我们如何看电视，也没有人教育我们什么时候应该关掉电视。在取消电视不可能的基础上，教育——它的重要性本身——决定了它不会去适应电视，也无法通过电视表现。全书表达了对于媒介的担忧。
电视是不分等级的课程，它不会在任何时候因为任何原因拒绝观众。换句话说，电视通过摒弃教育中的顺序和连贯性而彻底否定了它们和思想之间存在任何关系。对于电视来说，最重要的是学习者的满意程度，而不是学习者的成长。
大众教育的危险在于它可能真的变成一种娱乐。从来没有哪个伟大的宗教领袖会给人们他们想要的东西，他们给的是人们应该具备的东西。西塞罗说过，教育的目的是让学生们摆脱现实的奴役，而现在的年轻人正竭力做着相反的努力——为了适应现实而改变自己。
如果我们没有听到痛苦的哭声呢？谁会拿起武器去反对娱乐？美丽新世界中告诉我们，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
全书最差：
如果某种媒介的使用者已经了解了它的危险性，那么这种媒介就不会过于危险。
全书最佳：
电视里的人没有表达他自己的想法，你也没有表达你自己的想法，电视里的人表达的是你的想法。
思考题：
如果我们相信老师传授的知识可以用微型计算机更有效地复制出来，那么我们也是在欺骗自己。也许有的东西是可以复制的，但我们始终要问一个问题：复制过程中会丢失什么？答案可能是：一切赋予教育重要性的东西。
教育的重要性从何而来？
