“重要的是，事实是什么，重要的是，它是如何运动的。”

作者丨谢丹儒

来源丨最后一米阳光

摄影丨会会

1.

有时候，专注一个问题久了，自己就首先产生了怀疑：这是真的吗？

事实上，我并不常怀疑一个问题的真实性，当问题出现，我能意识到它的存在，这一点毋庸置疑。只是，关于这个问题的一些琐碎，我无法肯定它的真实性。比如为什么它会成为一个问题？其依据是什么？简言之也就是，我是以什么为参照故而认定它是问题而非现象。

也许这就是现象呢？我想这并不能彻底否认。

毕竟，就人所知道的一切而言，终究有限，有已知、未知。如果细分还可以分为：己知的已知、己知的未知，以及未知的未知。

当然，就这些现象而言，都不是我所困惑的，它们有着特定的边界，因自身而不断调节，直至逼近真相。即我们了解多少，那就是多少，这是不争的事实。

试想一下，我们分析、探讨、总结，以及各种直接或间接的“证据”、证明，我们真的会不清楚它是怎么产生的吗？

这也就是说，我们是怎么想的，我们真的不知道吗？我想更多的可能还在于我们并不十分明确它们之间的联系。这倒是真的。

看问题的角度多了，有时也未必就是件好事，老实说，我见过太多忧虑重重的人。而他们之所以忧虑，无他，要么是不够专注，要么是专注一个问题太久了。

不够专注很好理解，它所导致的直接后果就是了解不深，了解不深故而知之甚少，知之甚少才夸夸其谈，顾左右而言他，而一旦你需要对方做出确定，他就不得不面对选择，可是有什么选择呢？有太多的选择了！且因为大多数选择自己都了解不深的缘故，故而他们无法确定自己的选择。

这是对正确性的要求，了解足够多，才能足够坚定，了解得越多，坚定才越加坚实。可惜于大多数人而言，即使这么简单的要求也是艰难的。

专注太久呢？这也未必是件好事。专注越久，很多问题就自然涌现出来了，那需要衡量的也就越多，甚至难以形成自己的判断。尤其是还可能存在悖论，也就是相互矛盾、对立。

这时更多的就要求圆满了。需要突破这个当下的桎梏才能实现这一点，可这一点有多难啊！这是从量变到质变的转化，在认知尚未达到这一高度时，你可能永远无法理解这其中的关联、深意。

简言之，这是由熟识到理解的过程。所谓熟识指的是主体向外的意向，而理解则是由外而内的反思。需要明确的一点是，熟识并不等于理解。若只是熟识而缺乏反思，就等于让精神走上了一条有去无回的不归路。

而且，我们还需意识到这么一个存在：头脑的分析，是容易一个固有的疑虑重重的循环，所以如果没有新信息注入的话，思虑太多的人，就总是在原地打转。

从某种程度而言，无论是以上哪种情况，其中“专注”都在发挥着至关重要的作用，只是其中的尺度，或者说平衡点，难以把握。而绝大多数人的忧虑，或疑虑，就源于此。

所以，专注会使我们不断逼近真相，还是脱离真相呢？

2.

我不知道大家是否曾有过这样的经历：

还记得，小时候老师教我们抄写作业，而且是那种需要抄写很多遍的。每次抄着抄着，等抄到一定时候，再停下来去看自己抄写的作业，我就很容易犯迷糊，好像总有哪儿不对劲，可我偏偏说不上究竟哪儿不对劲。那种感觉就是，抄到后来，我都怀疑自己抄错了，尤其是抄生字词的时候，我甚至怀疑是不是抄错了，那个字分崩离析，我竟有点认不出来了。就好像那不是那个字。可是，仔细一对比，却又偏偏是那样，就是那样的。

这样的错觉，看云时也常发生。

小时候，我尤为喜欢看云，我坐在阳台上，或是田埂上，就那样坐着或蹲着看云。云千变万化，幻化出各种形状，与脑海的画面对应着，有时我竟能看到自己心中所想的画面，且越是这么想就越加觉得逼真。尤其是当我专注的盯着云看时，那种感触尤为真切。只是当我闭上眼睛，之后再次睁开去看云时，它又像是一个幻觉，我竟找不到它们之间的联系了。

这当然可以解释，生字词的抄写说到底还是静态的，而云的变化则是动态的。只是，无论是静态还是动态，它都显示出一种裂缝，这一点有点类似于思想的断层。

前者专注时我觉得异常，后者在专注时我觉得正常，只是等脱离开来再去审视时，前者表现出的是正常，而后者则是异常。那么，哪一个才是正确的呢？又或者换句话说，哪一个更接近真相呢？

我想，聪明的你，肯定已经有了自己的答案吧。

说到底，问题不出自专注与否，更多的是事物本身是怎样的，它有着怎样的属性，这将引领我们去发现和熟识，继而依据我们的发现，我们自然能得出相应的结论。

值得一提的是，在这过程中我的专注是毋庸置疑的，但是专注所带来的影响似乎并不受我的控制，往往后知后觉方才恍然惊觉。尤其是在整个过程中突然的中断，才让我回归到理性中来。

这也就是说，在专注时我们可能会犯下一些自己也尚未意识到的主观的错误，下意识或潜意识的形成自己的判断，而这些判断是否正确则需要事后去验证。

再回到最初的问题上，我之所以认定某些事情的出现是问题，何尝不是因为和我的认知出现了冲突所导致的？

说来说去，这还是涉及到一个太少或太多的缘故，就像雾里看花，花从某种角度而言，相对而言，它是静态的，但因为起雾的缘故，它若隐若现，模糊了真的边界，也在无形中增添了“假”的臆像。故而看不真切，也使我们远离了真相，而这其中影响了什么呢？不错，是想象力。

这也正如古斯塔夫·勒庞在《乌合之众》中所言的那般，影响大众想象力的，并不是事实本身，而是它扩散和传播的方式。

话又说回来，理解也是一样的。

扩散和传播过程中，都是事关理解的，想象自然也包含其中。但仅仅将此视为想象力是缺乏说服的。

试问，如果人们能够客观对待想象力，那对待理解的事物就会少很多的信誓旦旦，少很多的先入为主。毕竟，你都知道这可能是想象来着，你还若有其事的样子，这就很不诚实了。

所以，关键不在于专注与否，又或是理解还是想象力的区别，而在于它扩散和传播的方式，正确理解这一点才能更加逼近真相。

这也就是说，事实还是很重要的，如果在知道事实的基础上，对于事物的扩散和传播方式也能够有一定的了解，这无疑对理性和客观具有重大意义。只要这样，才能更好的形成正确的认知和客观的判断，也就是我们所依据的事实。

若是抛开任何一点，譬如事实，又比如其扩散和传播的方式，那和雾里看花何其相似呢！