陈国和杞国是两个小国，但是他们的老祖宗比较出名。陈国的开国君主是帝舜的后代，而杞国的开国皇帝是大禹的后人。看到了吧，都是大名鼎鼎五帝的后人。不过经历了千年，老祖宗的那点根基基本上都快给他们败光了。现在社会上有种观点，说阶级固化是这些小国不思进取的主要原因，我很赞同这样的说法，就算是三皇五帝这样伟大的人物，经历了多代的传递后也终会消亡。
这两个国家还有一个共同特点，就是他们都有个强大的邻居—楚国，因此后来他们先后被楚国所灭，成为了楚国的一部分。
大家都听过“杞人忧天”的故事吧？故事中的杞人愚钝到天天想着天会不会塌下来的问题，还提了那么多荒谬的问题，最后被人劝解还一副恍然大悟的样子，愚蠢啊！
至于杞国和陈国，我更感兴趣的是陈国。
而陈国的历史有点特别，这个国家不大但非常出名，因为有两位国君，这两个国君不是由于贤明得道而出名，而是他们有一个共同的特点—所谓的荒淫无道。
首先是陈厉公，他本是陈桓公的弟弟，母亲是蔡国之女，陈桓公死后，陈厉公发动政变，杀死了太子和五父，篡位当上了陈国的君主，称为陈厉公。
陈厉公是一个值得被历史所铭记的人，因为他实在是太有自己的“风范” 和“态度”了。这个陈厉公的最大特点就是喜欢淫乐，作为国君是出了名的，要不然怎么连史记这样的典籍上都会提及这位仁兄呢。陈厉公的特点被称为淫猎，就是到处寻找猎物美女，而且国内满足不了他了，他还出国猎艳，比如他就经常到蔡国去寻找年轻貌美的女子。看来在春秋战国时期，蔡国是一个出美女的地方，因为史记里多次都提到了蔡国女子，否则不可能有这么多诸侯对蔡国的女子情有独钟。就连春秋五霸之首之一齐桓公的夫人也是蔡国女子。我想这是不是也算蔡国的生存之道？虽没有智者贤臣，也没有武力无双的勇将，但是有美女如云，这也算是一种得天独厚的优势吧。这个优势多次让蔡国在各种纷争中免于亡国，所以这一现象告诉我们—美女也是一种巨大的财富。
俗话说得好，“淫乱则不能励精”。这位精力充沛的君主在蔡国猎艳的时候，竟然被谋杀了，身手异乡。经过我缜密的思考与推断，这位君王应该是提高了蔡国男性的单身率，这也导致自己的悲剧（仅供参考）。
陈厉公过世之后，陈国算是消停了几年，过了几年安稳的日子。但好景不长，又一位“天才”出现了，就是大名鼎鼎的陈灵公。这位仁兄比陈厉公有过之无不及（毕竟他的名字可以在电脑上直接打出来）。吸取教训，他知道过境淫猎是比较危险的，他选择了另外一种方式，就是和臣子们的妻子通奸，也就是在国内。更为离谱的是他还和自己的两位臣子孔宁、仪行父“同时”（这个词语很重要）和夏姬通奸，我们是“共享bike”，但陈灵公却是“共享wife”，匪夷所思，令人咋舌。他们三个还成天称兄道弟不分彼此，而且贴身穿着夏姬的衣服在朝中嬉笑、不成体统。大夫泄冶劝谏说：“国君和大臣如此淫乱，让人民如何效法？”陈灵公把此话告诉孔宁、仪行父二人，二人不爽要求杀死泄冶，陈灵公竟然也不禁止他们，忠臣泄治就这样被杀害了。
看到这儿，我明白了为什么圣人的后代会渐渐成为了这个样子。忠言逆耳，他们连真正关心自己、关心国家的人都分不清，良苦谏言都听不进去，所以他也变得越来越孤立了，加上自身不思进取，想不颓废都难。
而得宠的夏姬内心是痛苦的，作为一个寡居独立抚养儿子的女人，她最关心的就是儿子。为了这个原因，她不得不忍辱负重，屈身于三个禽兽，但是她的隐忍是没用的，陈灵公把这个事情变成了天下人皆知的新闻和谈资。为了儿子，她可以忍受，但她的儿子征舒忍受不了，他用弩在马厩里射杀了陈灵公，而且还自封为陈国国君。
楚国听闻此事，趁机打劫，以此为借口征伐陈国，把陈国灭国了。看到了吧，老祖宗牛不等于后代就一定牛，这取决于后代的做法，不然家底再厚也有败光的一天。
在这篇史记中，司马迁着重描写了陈国等这些弱小国家不堪的经历。结尾的“太史公曰”中他也提到了陈国是五帝中舜的后代，舜的道德可谓达到登峰造极，但他的后代就差得一塌糊涂，有辱祖先英灵了。历史上也不乏这样的例子，如像周幽王也是周文王的后代，依旧是为了博褒姒一笑把自己给卖了。所以历史实际一次又一次地告诉我们，培养后代好品行的重要性。
