一、内容概要：
1.《春蚕记》沈桂章 邵云凤（采桑－养蚕－卖茧－缫丝）
2.《纸上》朱中华－朱起杨 朱中民－朱起航（元中纸－砍竹－泡竹－煮竹－捞纸－烘纸）
3.《跟着戏班去流浪》潘香 赛菊 阿朱 烧饭奶奶（玉环－越剧－戏班－亲人）
4.《与茶》黄建春 王如苗（采茶－炒茶－卖茶）
5.《牧蜂图》沈建基 周小通 荷英（天山－蜂－追随）
6.《冬酿》外公－妈妈（月子－黄酒－酒文化）
7.《船娘》虹美－玉江（西溪－西湖－船娘－木匠－船夫）
——主题：传承。
二、浅说一二
文化传承是任重而道远的事。偶然机会下，看过此类纪录片，飞行在竹垄之上的望山人，穿梭在小巷深处的吹糖人，隐身阁楼飞针走线的织锦人……看过的结果就是：深忧。
而本书的七个故事，无一而外，加重了这种情绪。
工业化，机械化，城镇化，现代化……社会以不可逆转的姿态滚滚而前。这类靠双手、靠信念毅力坚守古老文化的人渐渐白头老去。又苦又累，挣钱还少，传承成了问题。
我曾幼稚地想过，如果要将这类“作业”保护、传递下去，提升这类人的待遇可不可行。
事实上，认真想一想，答案是显而易见的。
譬如《牧蜂图》中有一段话很深刻：周小通不喜欢回老家，经济发达地区的人们问的和说的，大多和赚钱有关，他不喜欢，荷英也不喜欢，置身故乡的热闹，他会陷入另一种难以言说的孤独。和蜜蜂在一起，和大地河流在一起，和“甜蜜的事业”在一起，他从不孤单。
《跟着戏班去流浪》中赛菊差点因为更高的报酬跳槽走了，姐妹们对一旁默默站着的骆老板说：“你不用给我们大家涨一分钱，你把赛菊的工资涨上去就行！”说着，他们七手八脚硬是卸下了她的行李。而赛菊心里流着泪。其实，留住她的，不是后来涨了多少工资，而是被她低估了的不舍。
………………
他们除了维持生计，最重要的还有：他们都是有信念的人。只有有信念，内心才可能有舍弃时的疼痛，也只有疼痛了才会倍加虔诚而懂得珍惜。
除此而外，还有生活的“绝境”。他们接手父辈祖辈的“家业”的时候，是要以此耐以生存的。那时车马慢，进城的脚步也慢。在周围人都还是面朝黄土背朝天、日出而作日落而息，使蛮力而所获无几的时候，他们的选择至少贴上了“手艺人”的标签，是优越于普通人的。坚持于当时而言，也才有了意义。
只怪，时代太快！
所以，有人迅速丢弃这标签，迅速紧抓机遇，迅速融入这美好时代。比如《纸上》里的原本与哥哥朱中华一起烘纸的朱中民，《春蚕记》里打死也要供儿子读书，不让他再重复这苦楚的母亲邵云凤。
想到这，不禁哽咽。作者苏沧桑想来也是这样。所以她关注没落文化，有心体验这各类“文化人”的生活。
相处一段时间，戏班烧饭奶奶喜欢她，她问她“你跟着我们做戏好不好？”沧桑回答“如果再早十年，我愿意。”多么美好的回答，又是多么巧妙的拒绝！
是的，我想，是个“正常人”都不会愿意。谁能舍得下灯红酒绿、安定安逸，去风餐露宿、辗转飘泊呢？若问我，我的答案一定也不例外的。
和苏沧桑一样，我们怀揣着自身的优越感，才饶有兴致去一一体会感受这类人的悲欢。因为我们知道，迟早我们是要是能回到自己的幸福世界里去的。
我们不必担忧，自己真的身“陷”其间（绝境），不得救赎。
写到这，真是悲哀！我湿着眼眶，鄙视我们这类好逸恶劳的人！又假惺惺地为渐次没落的“文化遗产”而深深遗憾！我知道，它们终将成为历史，仅仅坚实而厚重地刻在某些人的文字之间。
