读《论语》感悟（五十九）
原文：子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”
书中译文： 孔子说：“每三个人当中，必有一人可作为我的老师。我们可以选择他的优点向他学习，看到他不善的地方，就进行自我改正。”
我的感悟：
但凡上过学的人，都熟悉这句话。几个人在一起，或走路，或说话，或认识，或陌路，其中一定有某些优点值得自己学习；即使看到他的缺点，也内省一下自己，看自己是否也存在这样的不足，努力改正。和孔子的另一句话“见贤思齐焉 ，见不贤而内自省也”一个意思。
《论语》中有一句叫“子入太庙，每事问”。孔子进入太庙，什么事都问，问这是什么，那是干什么用的，这该怎么做，那该如何行等等。他随时随地向身边的一切人学习。这就是“三人行，必有我师焉。”
《论语》中还记载孔子离世后的一段对话：
卫国的大夫公孙朝问子贡：“仲尼的学问是从哪里学的？”子贡说：“周文王和周武王之道，并没有失传，还留存在人间。贤能的人掌握了其中重要部分，不贤能的人只记住了细枝末节。文武之道是无处不在的，我老师从哪儿不能学呢？而且又何必有固定的老师呢？”
子贡说孔子的学问是承袭了周文王、周武王之道，他能从不同的人身上学习到新的东西。谁有所长，便向谁学习，因而是学无常师。这就是“择其善者而从之”。
孔子即使看到别人的缺点，也能作为借鉴，提高自己。他看到学生宰予白天睡觉，除了将他骂了个死，还总结经验：“始我于人也，听其言而信其行；今我于人也，听其言而观其行。于予与改是。”是说“以前我看人，他说什么，我信什么；现在我看人，听他说，再看他做没做才行。就是因为宰予，我才改了过来。”孔子也做到“其不善者而改之”。
老子说：“善人者，不善人之师;不善人者，善人之资。”想必是孔子对这句话悟得最透。
有人会说，这有什么难的，我也能做到。真的吗？
学校举行公开课观摩活动，请几个老师上公开课，一结束，就会听到这样的议论：
“这不就是做秀吗？谁不会也？”
“看着花哩胡哨的，不适用。”
“这课光注重形式，内容肤浅得很！”
“别看他课讲得热闹，上次考试他班老末！”
……
这就没有做到“择其善者而从之，其不善者而改之”。看到别人能干，不是虚心向别人学习，寻找别人的优点，而是挑刺、找查儿，甚至还八卦吃瓜。这就是固定型心态，难以进步。
而我们要做的是，坐下来好好评课，挖掘这节课的亮点，就会发现，某老师的导课新颖，能够吸引学生学习的兴趣；某老师上课环节设计合理，环环相扣，不浪费时间；某老师总结语言拖沓，我要改进；某老师的教态不够亲和，我好像也有这个问题等等等等。这就做到了“择其善者而从之，其不善者而改之”。
实际上，我们更应该有一双发现别人美和优点的眼睛，并真诚地欣赏和赞美他，向他学习，这样会与人为善，与己开心，更促进自身的成长。
金无足赤 ，人无完人。看看我们的同事，小张刀子嘴，但却有颗豆腐心；小李油嘴滑舌，但不斤斤计较；老王脾气暴躁，但侠肝义胆；刘姐东家长西家短，但爱干净、爱打扫卫生……我们择其善者而从之，包容他人的不同，学习他人的优点，有助于我们完善个性。
过去开车在路上，看见前车乱抛垃圾，我会骂“人渣、素质差”；现在学《论语》，路边遛弯，看到别人的宠物随地拉便便而不管不问，我会用纸包起来走进垃圾箱。我，走进一小步，文明一大步。我在学习“其不善者而改之”。
善人者是不善人的老师，不善人者也可以为教育提供资源，作为反面教材。无论别人做得对或错，我们不指责、不谩骂，也管不了别人，我们能做的是，找到自己可以借鉴学习进步的地方，长期坚持，定能与众不同。
俗话说：️三岁小儿都知道，️八十老翁做不到。简单的道理行动起来不难，坚持不懈真的不易。所以，让我们再来品味一下孔子的这句话：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”
慢慢感悟，努力践行。
