几年前看这本书，对于这种"身心灵"的探讨并不太理解，多少觉得作者神神叨叨的，这次看，却有点豁然开朗的感觉。
你们大人和孩子相处时，不该把些误谬的观念、对鬼怪的想法或自己特殊的经验强加给他们。然而这是很难避免的事，因为年长的人总会花许多时间诉说人生中的些不重要的事。他们逐渐把自己的焦虑、恐惧及迷信传给了孩子，孩子自然会重复大人的想法。年长的人对这些连自己都不明白的事根本不该在孩子面前提及，相反的，你们应该创造个自由 无惧的环境让孩子在其中成长。
太疏离的母亲和太周到的母亲，同样令孩子消受不起。
只要自己的气血循环好，自然就会有喜悦的幽默感，那时人与人之间的界分变得非常薄弱，情感或情绪能量的交 流是自然通畅无阻的。但如果自己的身心状态并不畅通，那么即使戴上滑稽、诙谐的人格面具，人与人之间的能量仍然是僵固而结晶化的。
“只有恨的本身才是毁灭者”。所有对他人的攻讦与不满基本上是毫无杀伤力的（如果那个人已经超脱了面子问题）；这股力量在过程里伤害的只有自己。人即使拥有再多无知的支持者，终场熄灯时面对的，仍然是孤独的自我以及试图自圆其说的挣扎罢了。
三从四德与忠孝之道是威权的方编织出来的骗局和陷阱，也是个不假思索的程式和限制双方成长的禁令。权威的方在这个禁令下可以尽情地停止成长，巩固自己的旧习 气，下代如果对人性和心理欠缺洞察，定会被这些腐旧的习 气熏染、洗脑，恶性循环地继续活在萎缩、自保和不安的病态中。然而放眼望去，周围没几个明白人，所有的知识系统，包括我曾经涉猎过的心理学、哲学、玄学和各种杂学，在我看来都不够究竟，似乎只有佛道智者，那些已经大彻大悟之人，才算是真正窥见了人性的最深处。我觉得自己必须找到完整的心灵地图，才能建立正确的人生方向。
“你把人生划分成神圣与凡俗，道德与不道德，这种分别之心才是不幸和暴力的温床 。万事万物都是神圣的，否则就没有样东西是神圣的”
养育者最忌讳抱持先入为主的标准，或坚持把孩子铸造成我们理想的模子，我们只有接受她先天的特质，然后再加以适度的调整。
什么才是爱的教育？我所能领悟出的答案是：尊重她、给她试误的自由 、给她自己寻找答案的独立性和空间、教给她观察内心活动和关系互动的方法；当她被这个荒谬的世界熏染时，协助她找回清明的自性；当她跟着众人起颠倒时，协助她从倒立的状态回归正直；当她叛逆时，要为她指出叛逆之中虽然有某些洞见，但毕竟不是完整的认识。
当我第次发现她对其他小孩有残暴的举动时，我心里生起了明显的失望，然而旦放下那些精神上的理想和标准，你就能冷静地看到人类的基因之中，动物性、人性和神性本是同时存在的；你必须接纳这个事实，如同你接纳自己般。
