孔夫子给大家树立了道德标杆：仁者。
但标杆就是标杆，它意味着普通人能达到的高度是有区别的。普通人很难时时心怀仁德，而老夫子的要求是“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”吃饭的片刻不能忘，匆忙的时候不能忘，颠沛流离的时候不能忘，这样心怀仁德的人才堪称君子（仁者）。
当提出高标准严要求之后，孔夫子很老实地承认这种道德标杆在现实中他也罕见其人，只是当人类的道德有个高标准，引导大家向它靠拢，总比大家都在烂泥塘里比谁更臭谁更无耻来得好。
这是吸引我学论语的理由之一，犹如我不一定能拥有蓝天，但我希望自己起码知道天能那么的蓝，那么美好。
金仓湖畔
4.6【原文】
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。 有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
【译文】
孔子说：“我没有见过爱好仁德的人，也没有见过厌恶不仁的人。爱好仁德的人，他的仁德已经达到了极限，不能再增加什么；厌恶不仁的人，在实行仁德的时候，不让不仁德的人影响自己。有能一整天把自己的力量用在实行仁德上的人吗？我还没有看见力量不够的。这种人可能还是有的，但我没见过。”
【评析】
孔子特别强调个人道德修养，尤其是养成仁德的情操。但当时动荡的社会中，爱好仁德的人已经不多了，所以孔子说他没有见到。但孔子认为，对仁德的修养，主要还是要靠个人自觉的努力，因为只要经过个人的努力，是完全可以达到仁的境界的。
