子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”
俭：右形声旁“佥”，汇合，表示以少聚多。 “俭”的本义指节省，不浪费。古人认为“俭，德之共也；侈，恶之大也。”“俭节则昌，淫佚则亡。”引申指自我约束，不放纵。如，温良俭让。“君子以俭德避难”“夫仁不俭有不仁，义不俭有不义，礼不俭有非礼，智不俭有无智，信不俭有不信，所以知俭为五常之本。”“俭于听可以养虚，俭于视可以养神，俭于言可以养食。俭于私可以获富，俭于公可以保贵，俭于门闼可以无盗贼，俭于环卫可以无叛乱，俭于职官可以无奸佞，俭于嫔嫱可以保寿命，俭于心可以出生死，是知俭可以为万化之柄。”“君俭则臣知足，臣俭则士知足，士俭则民知足，民俭则天下知足。天下知足，所以无贪财，无竞名，无奸蠹，无欺罔，无矫佞。是故礼义自生，刑政自宁，沟垒自平，甲兵自停，游荡自耕，所以三皇之化行。” 诸葛亮《诫子书》：“静以修身，俭以养德。”在本章含有“见识浅薄，固执己见”的意思。
孔子说：“奢侈了就容易变得骄横，俭约就容易流于固陋。与其骄横，宁可固陋。”
【感悟】
孔子认为做人最好是中道，不能够过于奢，也不能够过于固陋，这两者都不符合中道，所谓过犹不及。大概有弟子请老师孔子将“奢”与“俭”二者选一个（子贡就喜欢和老师这样深入地探讨问题），孔子认为与其是奢侈而不谦逊，傲气凌人，不如俭固。
“奢而不逊”是德行出问题，容易引发灾祸，俭约固陋是性格有缺陷，虽遭人讥嫌，相对好一些。
孔子的一生就是这样。通读《论语》，从未见孔子有骄横的表现。但他却坚定不移地
推广天下大同的仁政。
《左传·庄公二十四年》御孙谏曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”《管子·禁藏》：“故适身行义，俭约恭敬，其唯无福，祸亦不来矣。骄傲侈泰，离度绝理，其唯无祸，福亦不至矣。”《墨子·辞过》：“节俭则昌，淫佚则亡。”老子说：“圣人去甚，去奢，去泰。”
有人认为钱是自己赚来的，奢侈一些，有什么关系？殊不知，奢侈惯了，容易骄横无视法律，容易招祸。《周易·系辞上》告诫：“慢藏诲盗，冶容诲淫。”收藏财物不慎，等于叫人来偷。女子打扮的过于妖艳，无异于引诱人来调戏自己。
司马光《训俭示康》：“顾人之常情，从俭入奢易，从奢入俭难。”一旦形成了奢的习惯，要俭下来可就难上加难啊。
民间流传的“人没有吃不了的苦，只有享不了的福”，也与本章内容相应。人在吃苦的时候会使内心变得强大，生活的安逸了，往往人就被欲望拉着走，想求得更多，常因失去理性而受不起这份福报。
学习《论语》可以修心养性！会让生命在百转千回中多一份厚重与福气，我已经在“简书”发表了百余篇感悟，如果想系统地看，请在“简书”搜索引擎搜“教育参悟人”。谢谢！
