曾读过一篇名叫《率性是一种力量》的文章，颇有感触。文章大意主要是说：在物欲横流的世间，当下的人被裹在滚滚红尘之中，若一个人只要稍谙世事就会被侵染，直至面目全非。若能够保持着率性去生活，那将是一件了不起的事情。
在生命的某个阶段，我也曾以率性自诩，做自己喜欢做的事，毫无顾虑的去经历体验，不计后果的去尝试……怀着对世界对周围人和事的好奇，去思考去探索去不停的追问。然而，随着光阴的流转，不知何时起发现自己的顾虑早已重重堆叠似小山，以至于到了辗转反侧，行迈靡靡，中心遥遥的境地。
孔子曾说“四十而不惑”，年少轻狂的我早在18岁就写下：此生无惑矣！然而，后来的切身经历证明并非如此。再后来20岁时，在心里默默地跟自己说：不敢保证以后不会再迷惑，但我知道如何抉择，知道怎么去做。
每当自己困惑焦虑不安之际，喜欢独自一人在喧嚣的操场上静静的走着，享受自己跟自己相处的美好时光。以一种心平气和的姿态，去思考探索追问自己的内心。仿佛就在不经意间找到了答案：未来事未来心，未知未觉，现在事现在心，随缘即可，过去事过去心，收放心也。
也许是生来比较感性、喜欢亲近自然的缘故，发觉佛禅和老庄甚是亲切。每每对《逍遥游》中的“至人、神人、圣人”佩服的五体投地，也常常欣羡东坡“此心初无住，每遇物皆禅”的风月无边。关于“庄老禅”的思想，我总是极渴望去了解，去体悟，去感受那种来自灵魂深处的魅力。
当然，我们每个人的生活经历以及生命感受不尽相同，对各种思想的认识和接受程度亦不同。你的生命感受让你比较亲近道家，他的命运体验让他比较亲近儒家，这都有可能，每个人会有自己的选择。但无论我们偏爱亲近哪种思想，只要深入其中，虔诚专注，便可获得心灵的恢宏、阔达、深远，拥有那份柔韧而有力的心灵力量。
早在18世纪托尔斯泰就已开始关注心灵的力量，他笔下的列文就是一个典型的例子。托尔斯泰认为“人的心远非理智所能到达的，一味地想要用理智和言语来表达这种认识是不可能的。”我们今天读托翁的《安娜》，也许很多读者仍不能理解安娜的行为，认为她太过任性。是的，没错，在中国传统的家庭伦理观念影响下，我们做这样的判断很正常。但我们同样该看到在安娜身上所迸发那份追寻自由与真爱的勇气。
长期以来，受儒家实用理性的影响，我们总是惯于深思熟虑，不动声色，冷静慎重，周详细密的估量计算，考察实际的可行性和现实的可能性，不冲动，不狂热。从理性的角度来看，这当然很好，然而它同时也束缚了我们的思想，情感。试想，在理性的形式和思维能力上处处套上不离日常生活经验的框架，不也阻碍了理性的新的开拓吗？
读到这里，也许你会问我:率性是什么？我想，简言之，即为人遵从自己内心的本性，是一种天然的秉性吧。
《礼记•中庸》中有：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。讲人的本性源自于天，是先天的，而率性是道的一种形式，人需要通过修道来达到教化。
至于这一形式具体表现是什么，由于我们每个人的思维价值观念、认知不同，答案也因人而异。若你选择听从内心的声音，率性而活，活出自我，我想率性便会自然而来。
凭借自己的真性情而为
继而会有所感悟
不管遇到了什么事
都能处之泰然
能够良好的解决
