现代人说起端午节，似乎其背后所蕴藏的历史渊源逐渐被淡化了，只是攫取民俗中的一小块，比如“粽叶飘香”来当成了端午的象征符号。其实这也情有可原，因为我们中华的饮食文化总能让每一个传统节日都与一种食物产生连接。民以食为天，吃啥是我们老百姓最关心的话题，以至于现代不少年轻人对于端午，更多习惯称为之为——“粽子节”。
端午节由来
关于端午节的来历，端午起源变得最深入人心的说法还是---纪念屈原投江，其故事载体极具艺术性和传说之美 。
两千年前的屈原生于楚国，抱着一番强国梦，为楚国鞠躬尽瘁，终因反对与秦结盟而被流放，并处以叛国罪，时年62岁，觉得楚国大势已去，自己也生无可恋，于是投身汨罗。关于屈原的记载，可信的《楚辞》《史记》里都没说明投江日期，反而到了离屈原死亡有八百年的南北朝时期，南梁吴均的《续齐谐记》详细记载了屈原死于五月五，后人因此纪念它，于是有了端午节。
端午节本质
有着两千多年历史的端午节，其实并不完全是一个纪念屈原的节日，实际上，端午节最早是一个驱邪避祸的日子。民间常言道：“端午至，五毒出”，人们发现这个月毒虫肆虐、瘴气流行、瘟疫爆发，生病、死亡的人特别多，端午节的本质是：恶日。
端午节，是农历五月五日，事实上，古代先有“五月初五”为恶日在前，再有渐渐演化为“端午”在后。
五月初五为什么是恶日？
按照阴阳八卦的说法，代表四月的乾卦六爻全阳，是“泰极”的正月，而到了五月初五时，开始“泰极否来”。《说文解字》说：“忤也，五月阴气逆阳，冒地而出。”意思是这个时候阴气在地下开始聚集，并从地下逼迫阳气上升，所以天气越来越热。
五月初五这一天，阳气极盛，物极必反，阴气开始滋生。而阴气，在中国古代文化中常与病、邪相关。所以，五月初五历来都被古代人民视作不祥之日。
由“恶日“引发的焦虑
因为端午节是“恶日”，五月五时值仲夏，太阳毒辣，湿热正盛，毒虫病菌活力强劲，人的情绪也会在这个时段达到“戾气”的巅峰，自然而然引得人们的集体焦虑，而缓解焦虑的办法自然就是想方设法地驱邪避祸。所以，驱邪成为端午节最重要的内容，由此经过千百年的沉淀慢慢形成了今天流传下来的大家习以为常、约定成俗的东西，简称“习俗”。
在五月五“五毒尽出”的日子里，从吃粽子、划龙舟、佩香囊、系五彩绳、挂艾草、插菖蒲、饮雄黄酒到浴兰，端午节的这些流传下来的主要习俗，统统与驱邪直接相关，本质上是帮助人们转化内心的焦虑和恐惧。
用习俗对抗焦虑
一、吃粽子
粽子作为一道佳肴，至今还流传在我们的餐桌上，但回到最初，粽子的功能主要是：祭鬼和祓妖邪。
粽子最早叫做“角黍”，由菰叶包裹黍米做成牛角的形状而得名。其中，角是牛角，属于祭器；菰叶生于水中，属阴；黍米，称“火谷”，属阳。粽子实则是一种“阴阳相合”的祭器，象征了人们祈求阴阳调和的美好愿望。
二、挂艾草、插菖蒲
艾草、菖蒲是非常“阳性”的药物，以之挂悬于门户之上，能够非常好地祛除邪气，缓解湿热毒虫引起的不适之感。
《本草纲目》中说艾草“生温熟热，纯阳也。可以取太阳真火，可以回垂绝元阳”；《荆楚岁时记》描述艾草：“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气”。
菖蒲是天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑形，方士们称它为“水剑”，后引申为“蒲剑”，据说可斩各种妖魔鬼怪。《岁时杂记》称：“端午刻蒲剑为小人子，或葫芦形，带之辟邪。”
三、配香囊
五月不仅毒气盛行，而且因为气候闷湿的原因，人的情绪也会随之喜怒无常，戾气很重。佩戴宁神静心的中草药香囊，可祛除晦气，转戾气为祥和之气。
香囊内通常填充一些具有芳香开窍的中草药，如川芎、白芷、排草、芩草、丁香、山艾、细辛、甘松、白芷、甘草、雄黄粉等药粉，能散发出天然的香气，这种香气属中药学理论中的五臭范畴，具有开窍醒神、化湿醒脾、辟秽悦神等功效，对健康的维护是非常有益的。
四、赛龙舟
赛龙舟最早的起源跟祓除不祥和祭祀图腾有关，竞渡本是一种用法术处理的公共卫生事业，而龙舟也反应了古人的图腾崇拜、祖先崇拜。
古人在五月这个充满瘴气，容易生病的月份举行龙舟竞渡，人们会在竞渡前就准备好祭祀物品，然后在竞渡将要结束时焚香祷告，诅咒厉鬼，而竞渡的船则顺着水流向下游划去，离开人们的视线，谓之“送标”。龙舟竞渡就是用仪式来祓除人们对健康问题的焦虑。
端午时节，人们用象征意义的“习俗”去巧妙转化了自己的内心的恐惧以及对生活焦虑，看似平淡无奇，实则意味深长。理清情绪，压抑负能量，以积极的心态去投入生活，这才是“习俗”在心理学层面的现实意义。
对抗焦虑的不只有“习俗”，还有脑悦康-脑健康普惠的数字化服务平台，对焦虑抑郁的三级预防体系已有深刻的认识和丰富实操经验，现已在平台实现数字化落地，通过普筛、早筛、早防、AI干预及多维康复理疗方案，全面呵护焦虑、压力过大、抑郁人群的身心健康，殊途同归，同样能助你战胜心理压力，活出真我。
