德经·不出户章第四十七

不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。

苏辙：性之为体，充遍宇宙，无远近古今之异。古之圣人，其所以不出户牖而无所不知者，特其性全故耳。世之人为物所蔽，性分于耳目，内为身心之所纷乱，外为山河之所障塞，见不出视，闻不出听，户牖之微，能蔽而绝之，不知圣人复性而足，乃欲出而求之，是以弥远而弥少也。

原成：不出于户，以知天下。不窥于牖，以见天道。其出也弥远者，其知弥尟。

原成：出，远也。窥，同跬。半步也。思想上接受“道”的约束，居无为之事，故曰不窥于牖。行为上不以外力胁迫干预万物，行不言之教，故曰不出于户。知天下者，以“道”做为万物的唯一标准。见天道者，以运动必产生结果来执掌万物的命运。

为学者日益，闻道者日损，故曰其出也弥远者，其知弥少。拒绝“道”的约束，也就失去了自由。

是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

苏辙：性之所及，非特能知能名而已，盖可以因物之自然，不劳而成之矣。

原成：是以圣人不行而知，不见而名，弗为而成。

原成：不行而为主者，因万物自宾也。不见而称名者，因万物自化也。弗为而功成，因万物自定也。辅万物之自然而弗能为，故曰圣人。

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