非常喜欢明代心学大师王阳明的书，他书中所论述的几点我觉得非常棒。
其一：独坐观心中的宁静。我们在尘世中一时难以摆脱俗世的念头，可以学习王阳明，以其独坐静思之法为自己的浮躁心灵养一方净土。人生会遭遇许多事情，其中很多是难以解决的，这时心中被盘根错结的烦恼纠缠住，茫茫然不知如何面对。如果能静下心来处理，往往会柳暗花明。水静下来才会清澈，才能映照世界。人心也是如此。坚守内心的宁静，保持清醒的头脑，才能见天地之精微，察万物之规律。静，是一种历练。做人凡事要静：静静地来，静静地去，静静努力，静静收获，切记喧哗。人活于世不乏私欲，而私欲不外乎：好色、好货、好名。孔子常说君子正身之法就是“自查不惑而内自省也”，王阳明修静最重要的一点也就在这里。人心的不静主要来源于人心的不净，因此，通过独坐不断地反省，这是帮助自己了解内心的快速方法。
其二：惟天下之大诚，能立天下之大本。诚意，就是正念头，诚实地践行良知给你的答案，一个念头出现，良知自然知道好坏，好的保留，坏的去掉，这就是诚意。王阳明说，诚意就是“如好好色，如恶恶臭”。意为：喜欢善如喜欢美色，厌恶恶如厌恶恶臭一样！这虽然听上去很简单，做起来却实属不易。我们知道不义之财是坏的，可有时候却经不住诱惑去取了。一旦取了，这就不是“好善恶恶”的心了。也正是因为我们总不诚，所以内心往往常出愧疚，自然无法获得应有的平和静谧。王阳明常言：“真，吾之好也。”现实生活中有一些人总喜欢讲虚伪又好听的话，脸上摆出一副讨人喜欢的面孔，但却没有半点真心。这样演着戏过一生，未免太辛苦。弯弯绕绕、躲躲闪闪，总会叫人看穿。毕竟，一时三刻的虚情假意好伪装，天长日久的不改初衷难坚持。我们生活在世只要足够真诚，一定能够打动别人。在这个世上，真心对你好的人，遇到一个，便少一个。朋友之间的相交，讲究的是将心比心，以真心换真心。你若拿真心相托，我便还你全心全意；你若对我虚情假意，我便同你逢场作戏。所以，与其耍小聪明玩弄手段，倒不如光明正大、实话实说。做人若是问心无愧，行事自然坦坦荡荡。
其三：谨独，就是慎独。就是指我们在自己一个人的时候也要注重自己的行为，严于自律，我们静坐时就是谨独时。于王阳明而言，谨独其实就是自我管理。而自我管理包含了诸多要素，我们只有在静坐时把这些要素一一排列，就是谨独了。曾国潘一生之中就把慎独二字推崇至上，我们也可以从曾国潘的书中感悟深刻。他对自己的缺点错误，都敢于正视、主动改正。对别人的缺点错误，他也敢于指出、帮助改进。对他人的提醒批评，他总是虚心接受。也只有经常反省自己，才能永远立于不败之地。曾国潘在家书中一再强调的低调、隐忍，就是曾家长盛不衰的原因。而他懂得在逆境中顽强，在顺境中谨慎。短短书信言语，透露着他谋略之深、顾虑之全。
常言道：人心静方能生慧。而修静，意诚，谨独，这三条正是王阳明书中以静修心的精髓所在。这也是我们在这浮躁尘世里如何更好地获取内心恬淡朴实的不二法门。
