大家好，我是红梅，一名国学礼仪的爱好者和分享者。每天读诗五分钟，生活如诗般美好，今天我们继续学习《诗经》。今天的诗叫《兔爰》

国风·王风·兔爰(yuán)

先秦：佚名

有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尚无为；我生之后，逢此百罹(lí)。尚寐无吪(é)！

有兔爰爰，雉离于罦(fú)。我生之初，尚无造；我生之后，逢此百忧。尚寐无觉！

有兔爰爰，雉离于罿(chōng)。我生之初，尚无庸；我生之后，逢此百凶。尚寐无聪！

看到题目，不禁会浮现出一只兔子，逍遥自在。

野兔儿自由自在，雉鸡儿落进网来。我刚出生的时候，没有战乱没有灾。自从我出生之后，竟遭遇种种祸害，但愿永睡不醒来。

野兔儿自由自在，雉鸡儿落进网来。我刚出生的时候，没有徭役没有灾。自从我出生之后，竟遭遇种种苦难，但愿长睡永闭眼。

野兔儿自由自在，雉鸡儿落进网来。我刚出生的时候，没有劳役没有灾。自从我出生之后，竟遭遇种种祸端，但愿长睡听不见。

这是一首伤时感事的诗。全诗三章，每章七句。各章首二句都以兔、雉作比，比君子生不逢时;中间四句，是以"我生之初"与"我生之后"作对比，表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶;各章最后一句，诗人发出沉重的哀叹，充满失望与愤慨之情。

此诗共三章，各章首二句都以兔、雉作比。兔性狡猾，用来比喻小人;雉性耿介，用以比喻君子。罗、罦、罿，都是捕鸟兽的网，既可以捕雉，也可以捉兔。但诗中只说网雉纵兔，意在指小人可以逍遥自在，而君子无故遭难。通过这一形象而贴切的比喻，揭示出当时社会的黑暗。

各章中间四句，是以"我生之初"与"我生之后"作对比，表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶:在过去，没有徭役("无为")，没有劳役("无造")，没有兵役("无庸")，我可以自由自在地生活;而现在，遇到各种灾凶("百罹""百忧""百凶")，让人烦忧。从这一对比中可以体会出时代变迁中人民的深重苦难。

各章最后一句，诗人发出沉重的哀叹:生活在这样的年代里，不如长睡不醒。愤慨之情溢于言表。方玉润说:"'无吪'、'无觉'、'无聪'者，亦不过不欲言、不欲见、不欲闻已耳"(《诗经原始》)，这也是《毛诗序》中所点出的君子"不乐其生"的主题。

全诗三章风格悲凉，反覆吟唱诗人的忧思，也正是《王风》中的黍离之悲，属乱世之音、亡国之音。

此诗凄怆的格调对后世阮籍诗歌的风格有较大影响。诗中"我生之初……我生之后……"这一句式后来在传为东汉蔡琰所作的著名长篇骚体诗《胡笳十八拍》中被沿用，"我生之初尚无为，我生之后汉祚衰;天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时"，那悲怆的诗句，是脱胎于《王风·兔爰》一诗。