韩非子说：“万物莫不有规矩。”世间万物都有其规矩法度。
没有规矩，不成方圆。
做人做事，懂得规矩，守住规矩，才能守住人生。
规矩，是一种教养
民国大师李炳南先生曾写过一本《常礼举要》。里面记录了老祖宗衣食住行各个方面的规矩。这些规矩不是陋习，而是中国人的礼仪和教养。
比如：初见面之人问姓，曰贵姓，问名，曰台甫。自说姓曰敝姓某，说名曰草字某某；为人子坐不中席，行不中道；公食之器，不用己箸翻搅；食勿响舌，咽勿鸣喉。
古人云：“礼者，敬人也。”中国是礼仪之邦，待人接物，都应遵守规矩和法度，这是对自己的要求，更是对别人的尊重。
曾国藩当总督的时候，有个同乡来投奔他。念着同乡情义，曾国藩和他一起吃了顿饭。结果，这个人在饭桌上挑挑捡捡，一双筷子翻来翻去，一点规矩也没有。
曾国藩大皱眉头，最终拒绝了他的投靠。
规矩，是一种教养，是由内而外，在人生修行中积淀出的道德品性。教养可以弥补文化的缺陷，而文化却填补不了教养的空白。
一个人的能力再强，若是没有教养，也很难得到别人的青睐。
规矩，是一种原则
严遵曾言：“心如规矩，志如尺衡，平静如水，正直如绳。”
一个人有原则，有规矩，内心才能方正平静。若是没有原则，一个人就什么都做得出来，若是没了规矩，一个人也就失去了立足的根基。
曾国藩入仕之时，立誓要革新吏治。他官运亨通，扶摇直上，很快身居要职。他曾说：“剿灭长毛，用人要当，规矩要严。”并立下四条标准，想要在自己麾下做事，必须有德、有才、不怕死、不怕苦。
身边来求他办事的人很多，但他从不徇私。
他的五舅早年资助他进京赶考，是他的恩人。五舅的儿子来投奔，他看这个表弟办事勤勉，就收下了他。但是这个表弟却打着总督的旗号，对外指手画脚，耀武扬威。曾国藩知道后，立马把他遣回老家。
不仅是对恩人的儿子不留情面，甚至面对自己的亲人，他也不曾坏掉规矩。
同治三年，曾国藩二子曾纪鸿参加科举，他特意写信嘱咐：“考前不可与州县往来，不可送条子，进身之始须自知。”曾家势大，地方官趋之若鹜，他常给家里写信，并约束家人不要干扰地方行政。
《论语》中讲：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”在困境中坚守原则的是君子，胡作非为的是小人。
原则，是一个人的尊严和人格。一个人唯有坚守原则，才能赢得别人的敬重、信服。
规矩，是一种人品
康熙曾说：“若心术不正，才有何用。”一个人若是不守规矩，必然人品不佳，这样的人，才华越高，祸害越深。
曾国藩一生选人用人无数，其中最看重的就是人品。道光二十三年，曾国藩连升三级，成为五品翰林院侍讲。
当时的户部尚书把自己的一个跟班推荐给他做门房。这个叫陈升的门房仗着自己在大官面前当过差，私下收了别人一百两银子。曾国藩知道后，果断开除了他。
德行是一个人的基础，一个人若是失德，那就失去了一切。
只有那些德高望重、光明磊落的人，才能真正让别人放心，才能真正取得别人的信任。人生之路才能走得更稳，更远。
规矩，是一种自律
孔子曾说：“七十而从心所欲不逾矩。”一个人到了七十岁，为人处世的规矩就能完全和自己的主观意识融为一体。虽随心所欲，也淡定从容，行为有规矩，对自己的一生有一种无悔的交代。
但任何事情都不可能一蹴而就，只有通过不断自省，不断改正，一个人才能抵达人生的最高境界。
曾国藩年少的时候，傲慢浮躁，得罪了不少人。初入京城，他心性浮躁，贪慕虚荣，常常宴请达官贵人，希望可以一飞冲天。自认为是天子门生，对人不甚恭敬，他和同乡有一次因为一点小事发生口角，双方破口大骂。
曾国藩在日记中写道：“肆口谩骂，忿戾不顾，几于忘身及亲。”
彼此之间到了问候家人的地步，可谓是有辱斯文。后来曾国藩结识恩师唐鉴，开始洗心革面。他给自己订下了十二条规矩，约束自己早起、读书、静坐、反思、慎言、节欲。
他几乎每天都要在日记中反省自己，批评自己，敦促自己不断改正，这些规矩，他一直遵守到去世。
凭着多年的自律，大权在握之后，他依然能清廉自守，没有被利益冲昏头脑。他不贪钱财，不恋权位，不营私，不结党。
因为守规矩，他得以在复杂的官场守住本心；因为守规矩，他才得以在统治者的猜忌之下善终。
古人说：“能克己，方能成己。”一个人只有学会克制自己，守住规矩，才能最终成就自己。
规矩，是自律，是修行。是在自己心中留一把尺子，不断约束自己。
克制内心的欲望，改掉自身弱点，不断完善自己。这不仅是避祸之道，更是对自己生命的最大尊重。
