中村恒子奶奶在她的《人间值得》提到，她可以特别坦然地跟自己的孩子讨论她死的事情，她说的很明确，就是不要抢救。她说：“没有质量的延续生命这样的高寿，我是不想要的。”
然后她叮咛他的孩子，她跟她的长子说，绝对不要做延长寿命的抢救，发现我倒了但我还活着，那怎么办？先放一会儿。如果那个时候被送去医院，那医院肯定要抢救，对吧？那万一一抢救，我就会死不了。如果死不了又活得很痛苦，那我该怎么办呢？所以一定要确定把我送到医院的时候，我刚好就能死掉，你再叫救护车。
是不是很有意思的奶奶？如果我是她的孩子，接下来我还会跟她非常轻松地讨论一下细节，比如不能死在家里，因为死在家里会很麻烦，警察要来验尸，排出他杀才能出具死亡证明，有了死亡证明才能够被火化……
我想我会像恒子奶奶那样，提前安排好自己的未来，以便有预备的走向死亡。
不过，坦然面对死亡，对于中国人来说，似乎很忌讳。“呸呸呸！说什么不吉利的话！”尤其在家人面前，好像你这张乌鸦嘴说了真的会死人似的。所以，我不敢说，但是敢在简村里写。
就在我读恒子奶奶的书时，收到了国内烟台好友发来的一个链接。打开一看，被文中诗一样的语句，画一样的配图，瞬间“暖”住了。
它的公号名字叫暖暖美好集散地，10月31日开启一份公益事业，起名为“暖暖公益行”之“死亡咖啡馆”。
希望是，人在一片黑暗中仍能看到光明——德斯蒙•杜图
早在一个月前，朋友大陈就在电话里要我谈谈对“死亡”的看法，我二话不说一口气写了一篇关于《认认真真说关于“死亡”，请温柔地对待我的尸体！》一文。（有兴趣的简友不妨花上3分钟去读一读）
写完，我有一种“已经死了的感觉”，这种感觉也不敢对任何人说，也只能在简村说。
在疫情发生前的那一年秋天，不懂日语的大陈领着丈夫横穿了3/5的日本。一场自由行，因为台风暴雨，因为地震停电，飞机停飞，新干线停运，兜兜转转，大阪，京都，东京，山形，仙台，冲绳。短短的一个星期，他们经历了日本所有恶劣的天气，但是每一次她都能从容不迫地接受，一声“没关系，总有办法”，一笑了之。然后你就会看到她专注于手机，迅速划着手指，改签，换航班，转飞另外一个地方。她说“反正日本没有走遍，权当找个足够的理由去旅游就是。”
这种豁达和勇气还有笃定，我觉得是在看美国大片。
之所以推行“死亡咖啡馆”的公益活动，她说那场日本之行给她很大的触动，她看到的日本人的表面安静，其实是内心深处的力量所在。没有大悲大喜的人间烟火，其实是一种接受生与死的坦然。
而中国人对于这个话题，依旧遮遮掩掩。
于是，几个志同道合的朋友就在烟台某一个角落滴滴答答地筹备起来“死亡咖啡馆”。
关于“死亡咖啡馆”的起源和发展，目的与内容，我惜笔，你可以去它的公号了解。
但是有一点那就是只有增加对死亡的认知，才能把握好有限的生命。
“人不应当害怕死亡，他所应当害怕的是未曾真正地生活过。”——奥里列厄斯
我非常喜欢下面这段话，写给你我，用于结束今天的日更。
“每个人都是一本书，出生是封面，封底是死亡。我们无法改变封面之前和封底之后的事情，但书里的故事，我们却可以自由写。”
