坐忘：
先秦庄子所提倡的修养方法。“坐忘”即忘却一切，以至于无我。庄子说：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通。此谓坐忘。”“坐忘”即通过忘却周围一切甚至是形体，而达到精神的绝对自由。“坐忘”与“心斋”都是达到这一境界的实践手段。
“坐忘”的关键在于“离形去知”，“离形”与“堕肢体”同义，就是忘身。忘身，不是简单地忘记人身体的存在，实际上是强调人要摆脱生理上的无止境的欲望。“去知”与“黜聪明”同义，就是摆脱与忘记知识，实际上强调要摒弃人世间那种种使人心力交瘁的勾心斗角、尔虞我诈的“智慧”。所以，庄子所说的“离形去知”是告诫人们要从形骸、智巧的束缚中解脱出来，还原一个自由、自主的真我。只有这样，才能获得精神上的自由逍遥，达到与“道”融为一体，与天地精神往来的最高境界。
“心斋”就是洗汰掉附着在内心里的经验、成见、认知和欲望等累赘，恢复虚灵明觉的本心的工夫。以耳来听，可能执定于耳闻，不如用心去体会；用心去体会，期待与心境相符，尽管提高了一层，仍不如用气去感应。故心志专一，与外物之气相应，毫无私意，达到空明的心境，自然合于道妙，此即是心斋。能做到心斋，则能忘乎一切。
