刚接触塔罗时，总听人说，塔罗是小型的系统排列。为什么这么说，没去想过。今天突然想起这句话，问问自己，为什么说塔罗是小型系统排列？
先看塔罗为什么是“系统排列”，然后看塔罗为什么是“小型”系统排列。了解系统排列和塔罗的人，可以看看两者类似的工作机制。
先提出一个假设：任何事物都有能量场（这是大脑、感官之外的灵觉），不管是有机体还是无机体。
系统排列是通过人的代表（可以感应到被代表的人或名称的能量）在场域（假如这个场域就是一个小宇宙世界的一个面向）自由（无限的可能性）移动后所处的位置（显现不同的方向、距离、角度）和其他代表位置的联系，排列师解读每个代表的位置，以及不同代表位置的联系，给予案主一些指导性信息。塔罗是通过求问者随机（78种可能性）抽取的一张牌（可以感应到在牌阵中被代表的人或名称的能量），通过牌阵（假如牌阵构成了一个小宇宙世界的一个面向）的组合关系，塔罗师解读每张牌所代表的含义，以及在牌阵中各牌的联系，给予求问者指导性信息。可以比较出，排列中的每个代表的位置，就好比塔罗中的一张牌；不同代表的联系，就好比牌阵中不同牌的联系；排列师是根据位置和位置的联系给出预设的信息，塔罗师是根据牌意和牌阵给出预设的信息。所以说塔罗是系统排列。
为什么说塔罗是“小型”的。我们可以看到，在系统排列中，排列师经常要问不同代表的感觉（海爷爷新家庭系统排列不需要问感觉，他说代表的感觉也不一定可靠。），在塔罗中，塔罗师也会问求问者的感觉，但是塔罗师不能问牌的感觉（牌不会说话）。代表和牌都能感应到能量，但是代表可以表达出来，而牌不能表达，系统排列比塔罗呈现得更清晰完整，所以塔罗是“小型”系统排列。如果能够研究出一种方法，牌也能够表达，那么系统排列不需要人的代表，只需物件就可以，那么塔罗就是系统排列了。
再说系统排列和塔罗的信度和效度。传统心理学派反对系统排列和塔罗的主要原因是它们的信度。比如，案主某一个议题的排列，如果换一个时间，换一个不同的场域（不同地点、不同的排列师、不同的代表），还能呈现第一次的结果吗？有很多导师助理跟我说过：可以。而海爷爷（海灵格）会直接拒绝这样的问题，他觉得能量场总是在变化的，为什么要一样？每一次都是当下。就像艺术为什么非要整上数理统计，灵性非要用数据来确定？（呵呵，我的数理统计白学了） 同样塔罗某一个议题，第二次抽牌会和第一次抽得一样吗？或者说第二次的牌阵整体信息会和第一次一样吗？如果从科学的角度来讲，这种提问是有意义的，如果从灵性的角度来讲，这种提问没什么意义。
说到效度，我想起一篇文章《家庭系统排列是邪教》，作者似是而非地承认家排有疗愈效果，等同于巫术，但又说这种效果是不可靠的、有害的。我就反驳：正统的心理治疗是好效果，巫术是坏效果，效果的好坏由谁定？心理治疗是看疗愈的，所以不必纠结二元论的争论，这也是我前一篇文章《低概率真实感觉的疗愈性》所表达的观点。
