用了整整半个月的时间读这本书，依旧是觉得白读了。关于读书感受就更难以下笔了。冯友兰先生用客观，系统的方法给我们普及了中国思想的脉络。至于我，完全谈不上了解中国哲学的大概内容，入门应该还差的很远。按照目前我的阅读能力水平，也只能如此。此书应该在若干年后再读，应该会有不一样的认识。经典的书籍是需要反复咀嚼的。
不管怎样，我的读书笔记还是要继续。
中国的哲学史即入世又出世的。听上去有些矛盾，却是事实。以前对于儒家和道家的了解很自然的认为，儒家是入世的，道家是出世的。儒家推行的是入世生活的智慧，这在论语里面已经详细的阐述。而道家的来自“隐者”，避世修行来成就自己。其实儒家和道家是一种你中有我，我中有你。孔子说：四十不惑，五十而知天命。何谓知天命？难道不是上升到形而上学的宇宙论么？君子有所为有所不为，知道自己的能力限线在哪里，更好的社会之中游刃有余，这体现到了孔子的出世思想。过来看道家的老子，庄子，思想中无不渗透着入世思想。是站在更高更广阔的位置上来看入世，是为了更好的处理生活中的琐事。
陪孩子读了百遍《论语》，深深感受到孔子的入世哲学。儒家作为统治地位整整影响了中国人几百年，已经深深的在每个人的血液里。从孝道，到与人相处，无不渗透到生活的每个细微末节。
哲学的发展离不开社会历史的发展和变更。非常感谢此次的领读飞鸿老师的梳理，让我基础如此差的学生，在理解这本书稍显容易些。从春秋战国时期，到秦汉，再到最后的清末明初。一直是务实与务虚之间的转化。就是物极必反，反之道之动。
中国的哲学经历了两次外来文化的冲击，第一次是发生在魏晋时期传入，唐朝盛行的佛学。中国哲学家们最终通过吸取佛学里面强大的形而上学宇宙论，并且融入到了儒家之中，这就形成了所谓的新儒家。在之后的数百年占据主导地位的程朱理学。到后来发展到陆王的心学分支。第二次的冲击是工业革命，西方文化的强势传入。可以说我们正的处于中国强势被植入的时期。从清末就已经开始，曾国藩就已经意识到这种力量的强大，他通过自己的言行举止，活出了非凡的人生。
这次的这本书，收获是前所未有的，自己读的虽然很辛苦，虽然没有深入，但是还是给自己在这个完全陌生的世界开了一个好头。继续加油吧！
2016.7.30
