皈个依，能有这么大的功德？
学佛网明华居士 今天
导语：世间的任何名利，面临死亡时，毫无用处。福报虽无形，却能延续生命，关键时刻，哪怕一点点的功德都能让祸远离。坚定学佛修行的信念，对诸佛菩萨永不退转的信心，不仅让心有所依，更是无尽福报的源头，直至成佛，享用不尽。
福报无形，你没看到的时候，你不知道它有多大。就像佛陀说的，皈依的功德，就算用整个虚空做容器都放不下。这让大家听起来，可能会感觉夸张。皈个依，能有这么大的功德？大家可以想想看，当你面临死亡之时，就算遍满整个宇宙都是你的财富，你也是用不上的。
我们有个弟子，老先生以前脾气很爆。不信有佛，不信有鬼，什么都不信。他的太太学佛，脾气很好，可他还是时不时会骂老婆。结果有一天，骂着骂着头撞到门槛上。头破了，送到医院一检查，头里面长了个瘤，有拳头大小，赶紧送去做手术了。手术前，他的家人祈请我们修法。手术的时候才知道，非常危险，很可能手术过程中会死掉，就算救活了，也有90%的可能成为植物人。结果手术很成功。
人推出来的时候是昏迷的。他一醒过来第一句话是什么？“有上师照片吗？有佛经吗？快放在我的胸前加持我。”他们的家人说：“你又不信，放这些干什么？”他说：“我现在信了！”他说：医生开始做手术的时候，他可以看到医生做手术，突然有股力量，让他去到一个类似黑洞的地方，然后看到的就是中阴的情境，出现青面獠牙的众生要把他往里拉。这时候，他听到寺庙师父们念经的声音，很深沉，他一回头，可怕的景象就消失了。等他醒来以后，本来医生说他在病床上最少要躺三个月左右，结果他二十天就下床可以走动了，又能说，又能笑。我有一次见到他，拿个佛珠，边念咒边到处跑，精神得不得了。我们开玩笑说，好像把那个对佛产生不了虔诚的大脑给丢了，换进来一个对佛虔诚信仰的大脑，完全变成另外一个人。
通过这件事，大家就可以看到，信佛学佛真是不可思议。平常真是没感觉，关键时候就用上了。哪怕是家里人为我们做得一点点功德，当我们真正有需要的时候，它就会显现，就会灵验。所以，千万别藐视自己的修行，不要藐视共修。就好像今天有个赚钱的机会，哪怕是赚一万两万块，你也会想办法去努力；如果是十几万，上百万，那更是要去拼搏了。但福报不是一万两万可以买到的，当我们真正有需要的时候，钱财、名利这些都没有任何力量的时候，只有大家储存在福报银行里真正的福德资粮，才能帮你度过难关或者梦想成真。你做的好事，念的经咒，所学到的闻智慧、思智慧、修智慧等等所有这一切成熟的时候，才能真正让自己今生所有的福报都不欠缺，一直到成佛为止。
有的时候大家可能觉得，自己修佛也这么久了，事业也没太多进步，也没感觉跟别人有太大差别，也没太大变化。要知道，实际上很多时候你本来要面对的状况更糟糕，可能福报每况愈下，或者早就可能死掉了，就是因为你有修行，可以拖着自己不死，拖着福报还能增长，维持得跟别人勉勉强强差不多。这就是我们经常讲的，你认为的福，虽然没有立马到，但是祸已离你远去。很多时候真是不可思议！大家一定要用心感受！
负责我们寺庙建设莲师博物馆的两个工程师，有一次，我们约在汶川见面后，他们赶飞机，打了出租车，不料被旁边一辆巨大的卡车压住了。旁人看到整个车边都是火星，路边的护栏也被撞了。其中一个是佛弟子，当下就想到了莲花生大师，看着自己好像没有受伤就从窗户爬出来了。后来，另一个工程师和司机也出来了。回头一看，整个出租车，被压得像铁饼一样，全部压跨了。大卡车的头也撞坏了。
他们两个你看看我，我看看你，都没事，给了司机钱，就在路边准备打车去机场。另一辆出租车拉上他们，司机看到那个现场，跟他们俩说：“好惨啊！可能全死了。”他们俩坐在后面说：“没有死，我们俩就是那车里的人啊。”司机忙说，“你们肯定干过大好事，要不然都撞成那样了，不会还能留下来。”一路上重复好几次说这些话。他们两个当然是干了大好事，建莲师博物馆啊！
到了机场更好笑的是，登机卡办好了，一个在前面，一个在后面。后面那个找不见前面那个，突然想起来：上师说过，人死后还有身体的形状，那我怎么看不见他了呢？到底是我死了，还是他死了？
估计他电影看多了，捏了一下自己，还痛！哦，那可能是他死了……
这个时候，突然电话响了，对方说，“你在哪儿？赶紧过来登机了！”把他吓了一跳。这真是死去活来啊！
当人们遭遇一些大灾难的时候就是这样，要拼福报了。只要大家坚定自己学佛的信心，坚定自己长期修行的信念，福报一定会一点一滴累积起来的。
-02-
在佛法的路上，不能以“身”，必须以“心”来得到利益
摘录自阿姜查尊者《以法为赠礼》
你们信仰佛教，至今已有一段时间了，也从多方面听闻佛法——尤其是来自不同的比丘和教师。
有的时候，佛法常被人以极空泛而模糊的字眼叙说，很难让人知晓如何将它融入生活中去实践。
另一方面，佛法也被人以高等语言或专门术语教授着，致使多数人难以了解，特别是从经典中一板一眼逐字解释的。
事实上，以均衡的方式的法教说：既不太含糊，也不过于深奥；既不漫无边际，也不致太隐晦，恰到好处的让听闻者得以了解和实践，从教导中亲得法益。
今天，我想让你们分享，过去我惯常教导弟子们的一种方法。这些教法，希望能让你们从中得到利益。
一个人想要获得“佛法”，首先必须要有信仰或信心当基础，他必须如实地了解佛法的意义——
佛：是清明觉知，在他心中，拥有纯洁、光辉和宁静。
法：是纯洁、光辉和宁静的象征——它们从戒、定、慧中升起。
因此，若想得到法益，就必须培养及开展戒、定、慧。
理所当然地，想要归返家乡的人，不能只凭想象，他们必须实际地一步一步历经整个过程，并且也要依着正确的指引，最后才能抵返家门。
如果他们误走错路，可能会碰到像沼泽或其他障碍的困境。而若在错误的指引下，他也可能会遇着险境，因而到不了家了。
那些回到家的人可以放轻松自在的休息，因为家是能给予身心安适的地方。而今他们真正回到了家，然而，假使这旅者只是过其门而不入，或仅在家门周围绕绕，那么，在这返家的旅途中，他将得不到任何益处。
同样道理，在法的路上，每个人必须亲身去走一趟，没有人能够代替你。我们必须沿着戒、定、慧行下去，直到发现心中纯洁、光辉、宁静的福泽——这是行旅在这路上的果实。
但是，如果仅仅拥有书本上的知识以及经典教说，这就像在旅途中只有知识性的地图或计划，纵令过了数百世，他将永不知晓心的纯洁、光辉和宁静，他不过是在浪费时间，永远得不到修行所带来的真实利益。
老师，只是指出“道路”的方向，听取老师的教晦之后，不论是否要往修行这条“路”走下去，以及往后所修得的成果，全由我们来决定。
从另一方面来看，可将修行做个比喻：一位医生开了一瓶药给病人，瓶子上面写了服药的详细说明。但是，如果这位病人只是拿来读读，无论读上多少回，他无法从药里得到任何好处，甚或者病死。
在他死亡之前，可能会埋怨医生是个江湖郎中，所开的药无法治好他。殊不知他一直在花时间检读药瓶上的说明书，而没有遵从医生的叮咛去服药。
事实上，这位病人如果遵循医生的劝嘱，照着药方按时服药，他的病将会痊愈。假使他病得很严重，就必须服更多的药；反之，假使患的仅是轻微的病，那么只需一点点药就能治好他了。
因为病重的缘故，我们必须服用很多药，这是很自然的事，你可以经由深思熟虑而体验到它。
医生开药方，是解决生理上的疾病，“佛陀的教说”却是治疗心理毛病的药方，让心回复自然健康的状态。
因此，佛陀可说是治疗心理疾病的医生。而事实上，他是世界上最伟大的一位医生。
毫无例外的，每个人都有心理的毛病，当你观察到这些心理疾病时，自然会寻求佛法当依靠，就像看医知拿药治疗身体的疾病般。
在佛法的路上，你不能以“身”来完成，你必须以“心”去行走来得到利益。我们可以将这些行者，类分成三种层次——
最初层次：这些人了解必须自己去实践，而且知道如何去做。他们以佛、法、僧做为皈依，遵照教导，决心努力修行，全然地抛却迷信的风俗习惯和传统，根据理性去检验这世间的真理。他们是“佛教徒”。
中间层次：这些人的修行直到对佛、法、僧的教导有了坚定的信仰。他们也洞察到所有事相的真实性，逐渐地减少黏附和执著，不会握持事物不放，他们的心深悉佛法。
靠着其中的不执著和智慧，他们前行渐进地被称作入流，一来、不还，或简单地说，是“圣者”。
最高层次：这些人的修行，使他们导向了佛的身、口、意。他们超越了这世间，从一切执著和黏附中得到自在。他们被称做阿罗汉或是解脱之人——圣者中的最高层次。
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