易学中的预测术数中包涵了很多哲学思想,今简要谈谈自己的感想,因认识不深,肤浅之言,不当之处,请各位大师指正.
"太极"为"一",宇宙之初的混沌状态,这其中包涵的是整体观的的思想,给我们的启示是要从宏观整体上考虑问题,宇宙万物的本原又是由元气组成的,老子<<道德经>>云:"有物混成,先天地生,恍兮惚兮,吾不知其名,强名之曰道",说的就是"气",气论体现了古人的朴素的唯物主义思想,认为宇宙是由物质构成的,宇宙大爆炸,清阳上升为天,浊阴下降为地,始有阴阳,阴阳学说则体现了古人朴素的辨证法思想,阴阳对立,阴阳互根,阴阳消长,阴阳转换则充分体现了矛盾的对立与统一,即矛盾的双方的斗争性和同一性,以及矛盾双方力量的变化与相互转化,同时也体现了事物量变到质变的过程.
五行则把气分成五类,五行的生克则充分体现了事物之间的联系,即互相影响与互相制约,一般而言,生就是促进,但生得过分则会走向反面,正所谓"谦受益,满招损",生未必吉,克未必凶'要看是否适度,这在四柱的喜忌平衡论中得到充分体现,这也符合我们传统的"中庸"思想,"过尤不及"否则就会"亢龙有悔".
五行生克又是有条件的,不是说生就生,说克就克,而是要看生克双方的力量对比,主生方有没有能力生,被生方有没有承受生的能力,这又充分体现了条件论的思想,即矛盾的普遍性与特殊性,一切要从实际出发,具体问题具体分析,否则就不能全面看问题,如正格与从格的关系一样.同样"病药学说"不仅体现了具体问题具体分析,还体现了抓主要矛盾的哲理,要选准最恰当的"药"来医"病",这样才能真正做到对症下药.
八八六十四卦能代表万物之象又体现了全息论和系统论的思想,所谓观一叶落而知天下秋","天人合一"是我们所熟知的.,强调人于自然的和谐相处.宇宙就是一个系统,人体就是一个小宇宙,"雀虽小,五脏俱全".天地人三才相应则让我们意识到天时地利人和的重要性,既要看到事物的内因,也要看到事物的外因,内外因共同作用才会有良好的结果,"积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余秧"则启示我们只有拥有好的内外因才能结出好的果实.
在预测术中不外乎从两条途径入手,一是五行生克,而是取象,一般来说,生克为本,取象为辅,所以我们要透过现象看本质.然这也不是绝对的,在特殊的情况下取象也不可忽视,在梅花易数中多是如此.生克主要反应的是事物的本质,象反映的是事物的表象特征,所以我们要突出重点,抓住主要矛盾或抓矛盾的主要方面,同时也要解决好次要矛盾或矛盾的次要方面,既要顾大局,也要统筹兼顾.,这样才能做出合情合理的推论.因为中西文化的思维方式不同,西方文化强调逻辑思维,归纳演绎,东方文化强调形象思维,类比联想,所以创作出众多优秀的文学作品,文学中的"意象""象征"同<<周易>>的"象"是有类似之处的,思维方式本无优劣,但西方文化中的缺陷在于忽视了形象思维与类比联想,反倒丢失了事物丰富的内涵,事物的本质和现象是不可分割的,比如我们见到炊烟便知有人家举火做饭,这就是事物趋势不明显之前的征兆和预示,为什么能"善易而不占"这也强调了事物现象与本质的关系,这也许就是<<周易>>在预测上巨大的优越之处吧!
<<周易>>中还有得位不得位之说,这也启示我们要找准自己的位置,要有集体意识,处理好整体与局部的关系.在合适的时间和地点做合适的事,这样才能更有利一些.,才能做到正确认识自我,从而发挥自己最大的人生价值.
<<易>>有三易,"简易------不易--------变易"',简易,大道至简,不易,规律的稳定性,变易则告诉我们一切事物都是在变化发展的,所以我们要以发展的观点来看问题,"生生不息谓之易也".
成事在天,四柱也只能反映人百分之七八十的情况,还有百分之二三十是人为的,还需要人的主观努力,少拘束不了人的心灵世界,这也符合事物必然性与偶然性的统一,阴阳五行是宇宙的规律,客观规律是不以人的意志为转移的,我们不能无视规律,但也不能以此为借口而坐等有利条件,而要积极创造条件,充分发挥主观能动性,发挥意识对物质的积极推动作用,利用规律改造世界,尽可能避免规律的消极作用,用正确的理论去指导正确的实践,并在实践中深化对规律的认识,通过扬弃,在否定之否定的过程中探索真理.
易学中也包涵了丰富的兵法思想,邵伟华老师的<<周易与预测学>>中对<<周易>>与军事的关系阐述得非常详细,如<<师>><<复>>等,也不详述了.如土水混战时则需金来通关,正符合"不战而屈人之兵,善之善也",可以化干戈为玉帛,土制不住水时则需以木疏导,都符合"上兵伐谋,其次伐交,其下攻城"的原则,专旺格则体现了"上下同欲者胜"的思想,从势格则体现老子<<道德经>>中""惟不争,天下莫能与之争"的思想,自古中国知识分子的精神信仰多在儒道之间徘徊,这也是一种修身处世之道,"穷则独善其身,达则兼济天下"功成名就,急流勇退,人生之佳境也.!
客观地说,玄学跟科学是有一定的区别的,玄学中多少有一些不完全符合辨证唯物主义的内容,这是我们无法否认的,有一定的神秘主义因素,也掺杂了一些唯心主义和形而上学的成分,如有人认为太极图有一种简单的重复论和循环论倾向等,当然这只是一种观点争鸣,学易之人多不认同,在此不做详细的论述了.再比如,决定人命运的因素有多种,即使四同生人命运也会不同,这涉及到祖坟,住宅风水,面相骨相,出生地,出生时星球值班时光点是否照到此人男女行运,,职业,主观努力程度,母配偶四柱,信教与否,行善,策国运等多种因素的影响,古有一坟二房三八字之说,教育程度也会有相应的影响,在三维世界里,我们的认识是基本符合辨证唯物主义的,但到了四维五维世界,就不会是普通的认识了,还涉及到冥冥之中的另一种因果.
以上是本人的一点肤浅之见,难免贻笑方家,当之处敬请各位大师指正,也希望对易学与哲学感兴趣的朋友一起讨论."吾生也有涯,而知也无涯""路漫漫其修远兮,吾将上下而求索",以此共勉!
分享：
