十六、七岁读《儒林外史》不知看得是热闹，还是读成了事事喜剧，二读《儒林外史》不由得开始反思。
“初识不解其中味，再看已是书中人”。当初，勾起兴趣的是“范进中举”的故事情节，是“点两根灯芯就闭不上眼睛的严监生”。的确，年纪小的时候，是真的不能够深切感受到其中的滋味。教科书里的立意与解释也是存在着大限度的偏差的，毕竟它是为教育服务的。这不能够怪教科书，我想应该是制度使然，不然百人眼里百个堂吉诃德也就没有这般精彩了。
有先入为主的潜意识，故而第一次读《儒林外史》的时候，还真的是没看懂其中意趣，才有像极了一出喜剧，呆气、傻气汇集，博君一乐的谬论。
年近30，再看《儒林外史》，倒确读懂了几分，这不是一部喜剧，个人看更像是读书人的一场悲剧。嬉戏谈笑间友论天下与时局，似显风骨又似世人本性；人情冷暖更迭中尽看世间嘴脸，烟火众生不如意十之八九。“儒”，不仅仅是读书人的专属代称，更像是清流的尊讳。
与世人不同的行为，总会引来围观，质疑与诋毁，可偏偏这一切又随时间推移而消散。痴人做到了极致，自然成为了气节的底气。只是可怜“身后名”提及，追封显得可悲了些许。
自唐朝重开科举后，“读书为做官”的思想根深蒂固。生在清明世道，那是几世修来的福气，个人运足，或能一举成名。尘间事却从来都是浑浊的，人间多的是怀才不遇与小人得志，那苦闷的各中味道，真的是要经历了世态炎凉方能体悟。
这般比较，就会羡慕书中的人物，有着一段段患难真情的奇遇。那世间，人心大体上是暖的，人情大致上有的，没有现在这番冷漠让人怀疑。
功名利禄，权势地位，任何一样都是人们穷其一生追逐的目标。可叹，能称心如意之人，却是少之又少。莫论修缮礼法，传经讲学了。
慢慢的品《儒林外史》一出出人生的悲欢喜乐，回见自身走过的坎坷岁月，懂得痴人不少，闲碎之人更是不少。人间闹剧，竟成部部名著，家长里短反为经典之作，也许这便是烟火里的本质。
若说吴敬梓的《儒林外史》的看点，撇开创作时代背景与作者生平，它的结构我觉得很有意思，看似散散的故事，却因人物相遇串联在一起，既可作单篇故事，又是完整的章回体通俗小说，很是讲究，能担“史”字。再有，其对儒林中各色人等入骨三分的描写，艺术魅力真的让人赞叹。一个故事讲一个主角，似生活又不似生活。万变不离其中，还是让我这位读者很是享受的。
脱离教学指向看书，我不在追求时代背景隐含的深意，也不追求作者隐藏抒发的感情。我更关注从中我领悟到了什么，他对我都产生了什么帮助。这样抛弃条条框框的阅读，更为纯粹，更为尽兴。
