在古代命理学著作中，用神就是对四柱命理起好作用的五行，而调侯就是其中一种方式。

所谓调候，就是调节气候。

夏天天气炎热，人会很烦躁，所以要开冷空调。冬天的时候，又太湿冷，所以北方人都睡火炕，或者通暖气。

人如此，八字也一样。

这是大自然中的自然现象。然而“寒热燥湿”四字乃是两对阴阳组合的代名词。这两对阴阳组合，分为水、火两体，然而水火之气在五行之中性质不同，多少不一，故才产生寒热燥湿四种不同现象。四柱结构是一个“小宇宙”。在这个结构中，日主通过跟它所处环境要素的比较，除了自身“强弱”的问题之外，还有一个环境要素对它自身存在的“适宜”或者“不适宜”的问题。

早在《渊海子平》中就提到：

天地阴阳二气，降于春夏秋冬，各生其时。有用者则吉；无用者则凶。是以泄天机之妙理，谈大道之玄微。

很显然，环境中具有的某一些要素，如果在自然属性和气候等方面与日主的需求相一致，就属于“有用者”；如果跟日主的需求不一致，那就是“无用者”。在《五行生克赋》中进一步指出：

大抵水寒而不流，木寒而不发，土寒而不生，火寒而不烈，金寒则不熔，皆非天地之正气也。

这里说明的就是对外部环境气候的要求了，如果环境太“寒”的话，无论哪一种五行都会丧失生机。《滴天髓》一书也指出：

天道有寒暖，发育万物，人道得之不可过也；地道有燥湿，生成品汇，人道得之不可偏也。

这里所说的“天道”与“地道”，指的就是天干地支。天干金水为寒，木火作暖；地支西北为湿，东南称燥，这是就五行房屋而说的。

《穷通宝鉴》这样说：“先用庚劈甲，方引丁火，始得木火有通明之象。”民国时期命理大家徐乐吾先生在评注中说：“有庚，木能成器；有丁，木火通明。庚丁两透，科甲定许。木得庚以成器，得火而繁荣，庚喜丁制，裁抑不至太过，而得其中和。“

这段话说明了，甲木是阳刚之木，就像耸立参天的松柏，当其身处强旺的时候，它最喜欢被庚金砍伐。由此能引出丁火来，成为木火通明的形象。所以庚金是甲木的良友，而丁火除了繁荣和通明之外，还起着制约庚金的作用，使庚金不至于”裁抑甲木“过了透，而伤害了甲木本身。

调候的重要性。万物生活在地球之上，都必须要有一个“寒暖湿燥”既不太偏、也不太过的环境。这是万物生存于天地之间的最起码的外界环境条件，没有这个条件如何维持生存呢？生存都是问题的情况下，你还纠结于什么“强弱旺衰呢”？所以“调候为急”是讨论四柱结构的一条重要原则，要想理清这个环境因素的原则，就需要读懂《穷通宝鉴》一书。

十天干调候口诀

甲木

正月甲木丙癸齐；二月甲木庚得宜。

三月甲木庚壬贵；管取平生富不移。

四月甲木癸后丁；五月甲木癸后庚；

六月甲木庚丁要。七八甲木丁又丙。

九月甲木丁壬癸，三冬甲木庚引丁。

乙木

寒春乙木丙为君，二月丙君癸为臣，

三月乙木癸后丙，长夏乙木癸水生。

上秋乙木丙后癸，下秋乙木癸后丙，

秋分前后两相分，癸丙相交乙木生。

十月乙木取丙戊，三冬喜丁还喜丙。

丙火

四季丙火皆喜壬，参用甲戊癸庚辛，

季月丙火兼用甲，春夏丙火兼用金，

秋冬丙火慎用戊，莫忘丙火爱壬庚。

丁火

三春丁火庚甲引，四月丁火甲戊庚，

五月丁火壬参甲，六月用甲次用壬。

三秋丁火需甲庚，三冬尊甲庚参丙。

戊土

戊土不离甲丙癸，四月甲木丙癸承，

五六用水参甲丙，七八用丙还用癸，

九十甲先癸丙后，冬腊三春丙为尊。

己土

己土寒湿丙为尊，辰戌土厚甲可疏。

二月用甲但忌合，三夏三秋宜癸丙。

庚金

正月庚金丙甲上，二三六七八丁甲，

四月庚金壬丙参，五月庚金壬癸偏。

九月庚金宜甲壬，三冬喜丁还喜丙。

辛金

正五辛金用己壬，二七八月壬水尊；

三月壬甲忌丙合，四月喜壬还喜丙。

六月辛金用壬庚，九月辛金火土病。

十月辛金壬后丙。冬腊辛金丙后壬。

壬水

正月壬水庚丙戊，二月壬水用戊辛；

三月壬水甲庚用，四五壬水用壬庚；

六月壬水甲辛顺，七月壬水用戊丁，

八月壬水宜去土，九月壬水甲丙庚。

十冬壬水戊参丙，腊月壬水喜丙丁。

癸水

正八癸水辛后丙，二五癸水用庚辛。

三月用丙参辛甲，四月癸水用辛庚。

六月癸水分上下，上用比肩下用金。

七月癸水宜丁甲，九月癸水甲癸辛，

十月用辛丁忌见，冬腊癸水专用丙。