又到一年插秧时，每年麦收结束后，家乡农民开始插秧，我小时候最怕插秧了，因为我腰不好。

      每当我说腰痛，奶奶就会说：小孩哪来腰啊！别瞎说，干活！

      现在我大了，女儿常常对我说腰痛，我就会笑着说：你太祖母说，小孩没有腰！哈哈哈！女儿说没有腰人怎么活啊！

      这虽然是玩笑话！但也说明年轻人是不怕累的。

      这使我想到布袋和尚的一首很有哲理的诗《插秧偈》

手把青秧插满田，低头便见水中天。

六根清净方为道，退步原来是向前。

      布袋和尚的这首诗表面上是描写农人插秧时的情景，而实际上已经将修道时的内在境界和奥秘全部显露无余。

      “手把青秧插满田”中的“田”实际上是指人们的心田，也即所有众生本有的，犹如虚空一般的佛光，这句话中的“插秧”动作是指人们日常生活中身口意的一切所作所为，如睹物闻声、行走坐卧、语默动静等。

      整句话的意思是，犹如青秧插满水田一样，人们平时的一切思想、行为和语言等都是在犹如虚空般的佛光中生起和消失。

    “低头便见水中天”中的“低头”比喻息灭所有妄想和杂念，将所有注意力全部收回来观察、感知、对照自己的身心。

      当一个人将全部的注意力用来悉心感觉、体验身心的真正面目时就会发现，我们的身心实际上并非通常所感觉的那样，有血有肉、实实在在、具有质地和重量，而是犹如虚空一般通透无碍、无有任何实性。

    “六根清净方为道”中“六根”就是指“眼耳鼻舌身意”。所谓“六根清净”，从比较浅的层次上来说，就是指这六根对“色声香味触法”这六境指内心无有“贪嗔痴”等烦恼心念伴随。

      佛经中常说凡夫“六根不净”，这并不是说平常人的六根本身有什么不干净，而是指平常人的六根对境界时，意根中必定有贪嗔痴等烦恼心念生起。犹如食物中掺杂毒物，食物就再也无法食用一般。

      当人们的六根对境界时，如果有贪嗔痴等烦恼心念伴随，那么就会感受种种痛苦和衰败。如果六根对境界时，众生一方面能够做到让六根如明镜一般照了万象，一方面让意根如如不动，无有分别妄想和破立，无有任何贪嗔烦恼，此即六根清净。

      “退步原来是向前”中的“退步”比喻将平时关注外界的注意力扭转过来，感知自己的身心。

      平常人不能觉悟的原因就是不肯“退步”，只知道“向前”，将所有的注意力全部都投注在外界上，到外界去攀缘妄想，而对内心所起的种种错误心念从来不去观察，对身心究竟真相也不去参究。任何一个人只要肯“低头”、肯“退步”，就一定能渐渐了悟诸法的真相，所以诗中说“退步原来是向前”。

    但“退步原来是向前”也是插秧最好写照，纵观插秧没有向前插的，全是后退着插的。想想布袋和尚悟性高啊！