十三章

宠辱若惊，贵大患若身。

何谓“宠辱若惊”？宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

何谓“贵大患若身”？吾所以有大患者，为吾有身，及吾吾身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下，若可托天下。

无我无身，宠辱相同。

“宠辱若惊”根本原因就是把自己看得太重。

十四章

视之不见名曰夷，听之不见名曰希，搏之不见名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。

执古之道，以御今之有，能知古始。是谓道纪。

搏：握，抓。这里指用手去触摸。

微：无，没有。这里指没有形体。

混：合。一，一体。这个一体指的是道。

绳绳：看不见摸不着、无形无象的样子。

复归：二字同义，都是归属，属于的意思。

惚恍：迷离恍惚，无法捉摸的样子。

微妙玄通

首次对道的样子进行了全面描述。看不见，听不到，摸不着，无首无尾，上不皦而下不昧，这说明道不可能是一种物质性的实体。