在春节档的第一天，宁浩的《疯狂的外星人》获得了票房第一的佳绩，而后口碑变得具有争议，即使如此，还是有很多人表示虽然有笑点但是感觉挺尬甚至感到low的，不太懂到底在表达什么。

有人说，宁浩放弃了多线交叉叙事，我感觉并没有，只是这种交叉叙事在他的取舍当中，他更加集中于中国的部分了，比起早期的凌厉，宁浩将他的荒诞幽默隐藏在带着笑点的自我嘲弄背后，更显得商业化与成熟，但是他并未放弃思想的表达，只是可能更加难以将他隐藏的思想寻觅出来了。

也有人说，宁浩基于刘慈欣的《乡村教师》中，小人物决定了地球命运的基本框架，构架成为了现在这个样子的《疯狂的外星人》——两个生活在中国小城镇中的普通人，完成了与外星文明建交的任务，阻止了地球的摧毁的故事，所谓极小、极卑微的人和事物，最终起到了极大、及其关键的作用，那么到底有些人自诩的高级是什么，所说的低端又是什么？

影片讲的有外星人与地球的文明建交，有C国人想要成为先进行文明建交的国家，有黄渤想要保留国粹（耍猴戏）的坚持，有沈腾一心想发财的俗念，充满了反讽与嘲弄……然而这中间有共性吗？

有的。

我看到的是碰撞与交流。无处不在的碰撞，却又无法避免的交流；无处不在的交流，却又无法避免的碰撞；交流中碰撞，碰撞中交流。

在外星人与C国的文明建交中，外星人本来要跟C国人通过基因交换的方式完成文明建交，然而在对方掏出手机发抖音的时候生气而发生意外，撞到行星坠入地球。基因交换文明建交是一种交流，然而无法互相理解的交流，终究产生碰撞。而随后的坠入地球则是具体的碰撞表现手法，随后也衍生出了整个故事。

大家还觉得是“开场戏是美国宇航员在太空里拍抖音吓跑了外星人”吗？

正是这样的开场，这样的荒诞，这样的矛盾，才有以下一系列的碰撞，才有不同文化——中西文化、地球文化与外星文化的交流。

外星人跟黄渤的相处过程，在黄渤看来，是对猴子的爱，是训练猴子罢了，而在外星人看来是一种侮辱。

而这些在黄渤沈腾与C国人沟通时，通过最浅显的语言不通的问题表现出来。是的，同样的意思，不通的语言与文化之间，会产生不一样的理解。尤其是C国人去寻找外星人时，很明显了，C国人找到里约，发现他们用重武器只是为了运送一些他觉得不值钱的东西，C国人到俄罗斯，话都没说全就开始打起来。C国人来到中国……

人总是只感受自己所感受到的，只接受自己所接受到的，对于自己所无法理解的东西，就觉得是低端的。正如，不能理解宁浩的人，会批评宁浩这一部片大失水准。

当外星人还不了解地球人的时候，他意外坠落到中国地区，遇见了黄渤和沈腾这两人，而黄渤并不知道他是外星人，他先入为主的觉得那是个猴子，只是品种不一样而已，对于他不理解的东西，他只相信自己所感受并认为的，因此他才将外星人当成猴子一样训练。他错了吗？正如外星人将设备戴上后质问他的一样，我来到这个星球，为什么要被他们这样当猴子一样训练折磨，他来地球进行文明建交，他错了吗？

鲁迅先生的《而已集·小杂感》一书中描写过：

“楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。

人类的悲欢并不相通，面对其他人，我们的怜悯、雀跃、悲伤、愤慨可能终究只是表面功夫，所谓感同身受，也只是虚浮的体会。”

村上春树也说：“人生而孤独而无法相互理解。”

莎士比亚说，一千个读者就有一千个哈姆雷特

悲欢尚且互不相通，更何况千年、万年不同的思想文化？

在影片的最后，沈腾通过给外星人卖酒拿下宇宙代理权，走向人生巅峰。黄渤却仍然坚持受着他的猴子，想做一辈子的耍猴人。沈腾能理解黄渤吗？沈腾可是在影片中说过，“我和欢欢只能选一个”的人啊。

有些深沉的坚持，只有自己明白，不是吗？

用荒诞的手法来映射现实，错了吗？不荒诞，怎么幽默？不荒诞，就无法幽默了啊。毕竟，事实，总是包着糖衣更易入口。

另外，我想夸的一点是，影片对中国文化的表现力也是十分精彩。当猴子跳上那五指山，手中的棍棒如同当年的孙悟空在如来佛祖的指腹划出一道痕迹，在空中踩着单车，龙尾飘飘，在月亮前奔腾而过，那不是中国文化一直以来的最为动人而深情的幻想吗？